最新中国民族民间音乐.doc

最新中国民族民间音乐

最新中国民族民间音乐全文共1页，当前为第1页。中国民族民间音乐

最新中国民族民间音乐全文共1页，当前为第1页。

如有侵权请联系网站删除，仅供学习交流

最新中国民族民间音乐

仅供学习交流

仅供学习交流

如有侵权请联系网站删除，仅供学习交流

仅供学习交流

中国民族民间音乐期末复习

秧歌，也称为“扭秧歌”、“闹秧歌”、“走会”、“闹社会”等，是汉代地区最具代表性的一种民间舞蹈形式。秧歌具有悠久的历史、丰富的形式，是一种集体性的歌舞表演艺术；其风格独特，一直受到广大人民群众的喜爱。秧歌大多流行于北方汉族地区，主要在元宵节时在民间广场上表演，是一种集歌唱、舞蹈、器乐及戏剧等艺术元素为一体的综合表演形式。

花鼓，又称“打花鼓”、“花鼓子”、“地花鼓”、“花鼓小锣”等，是流行于安徽、浙江、江苏、湖南、湖北、山东、山西、陕西等地的民间歌舞艺术、其以敲击小花鼓和小堂锣来为歌舞伴奏而得名，有时也增加其他乐器来增加音乐的表现力，从而得到广大群众的喜爱。

花灯是中、南部地区人民群众春节文娱活动的主要项目。民间歌舞花灯的主要形式包括灯舞、集体歌舞和小型歌舞戏三个类型。

二人台器乐曲牌音乐来源于民歌、吹腔、散曲、套曲、爬山调、门楼调以及宗教音乐等。伴奏乐器主要有笛子、四胡、扬琴、四块瓦等乐器。

弦子舞是藏族综合性歌舞艺术，主要流行于西藏康、卫藏地区以及云南、四川、青海等藏族聚居区，是藏族人民生活中不可缺少的自娱性歌舞。

堆谐是西藏西部地区的民间歌舞。

囊玛主要流行于拉萨地区，是一种在室内表演的歌舞。

赛乃姆是维吾尔族聚居地最为常见的一种民间歌舞形式，它广泛流行于新疆各地，是维吾尔族人民文化生活中的重要部分。

最新中国民族民间音乐全文共2页，当前为第2页。说唱音乐的文化功能：

最新中国民族民间音乐全文共2页，当前为第2页。

首先，具有社会教化功能；其次，具有聚众娱乐功能；最后，具有仪式主持沟通功能。

山东琴书的前身是唱曲子的形式，原为民间小曲联唱体，最早叫“小曲子”。因其主要伴奏乐器是扬琴，又名“打扬琴的”，后来又叫“改良扬琴”、“文明扬琴”、“山东扬琴”，发端于山东省曹县一带。

京韵大鼓是鼓书类说唱音乐中发展得比较成熟的类型，过去又叫“怯大鼓”、“京音大鼓”，在北方说唱音乐中具有较高的艺术成就和地位。

艺人刘宝全等把原来用河北方言演唱的木板大鼓改用北京话演唱，该长篇为小段演唱，又广泛吸收京剧唱腔及北京流行的民间曲调创制新腔，并在木板大鼓原有伴奏乐器三弦基础上，增加了四胡和琵琶，形成了一直流传至今的京韵大鼓。

中国的戏曲音乐，是一种集音乐、舞蹈、戏剧三者于一体的艺术形式。戏曲是中国一门古老传统的戏剧形式，它与希腊的悲剧、喜剧和印度的梵剧并列为世界三大古老戏剧艺术。它是中国传统音乐形式与古老民间文化相结合的优秀产物，它融合了文学、音乐、武术、表演、杂技、舞台艺术、美术等艺术门类于一身，是一门综合性很强的表演性舞台艺术。

戏曲音乐艺术的基本特点：

综合各种艺术元素为己用

题材内容极富戏剧性

民间性和专业性的结合

最新中国民族民间音乐全文共3页，当前为第3页。曲牌体又称为“曲牌联联套体”、“联曲体”、“曲牌联缀体”。

最新中国民族民间音乐全文共3页，当前为第3页。

板腔体是戏曲、曲艺音乐中一种重要的结构体式，又称为“板式变化体”。它是以某一曲调为基础，通过速度、节拍、节奏、宫调、旋律等要素的变化，在旋律和曲体上采用扩张和紧缩的调节方法，从而逐渐演变出一系列不同的板式，形成了一套具有多种戏剧表现功能的唱腔，这种唱腔结构的总称就是“板腔体”。它通常以对称的上下句作为唱腔的基本单位，在此基础上，按照一定的变体原则，演变为各种不同板式，通过各种不同板式的转换构成一场戏或整出戏的音乐。这种结构形式，以简练的基本音乐素材与灵活变化的发展形式为特点。同类腔调的各种板式，可视为由一种基本板式发展变化而成。梆子、皮黄系统的剧种可作为板腔体的代表，在近代戏曲音乐的发展上有重大影响。曲艺中如大鼓、河南坠子等，都属板腔体。

板腔体音乐的结构形式，可以分为以下三个层次：

⑴句式。构成段式的基本单位，有基本段式和变化段式之分；有些句式本身就是一种板式，如单句体的导板和回龙。

⑵段式。板腔体中完整的结构单位。由上句和下句组成；上下两句变化反复，是板腔体唱腔的基本特征。

⑶板式。唱腔的结构、板眼、腔格形式。

板腔体音乐的特点：

⑴统一腔系既有变化，又高度统一；既有统一的词格、腔格、引奏、过门、宫调、旋律趋向，又有多种变化节奏、速度的句式和板式。

最新中国民族民间音乐全文共4页，当前为第4页。⑵板腔体具有较大的伸缩性，节奏多变，可整可散，可松可紧。板式布局的逻辑性很强。根据剧情的变化和任务描述的需要，可以选择不同的板式，可叙事也可以抒情，具有多种戏剧表现的