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什么是音乐美学

什么是音乐美学

音乐美学研究的范围和定位

撇开西方音乐美学的理论，单从中国音乐美学角度分析，从《国语》到《左传》到《乐记》，再到后代的各种乐论，全都可以体现鲜明的理论化倾向。中国的音乐美学是完全形态的理论学科。黑格尔曾说：“既然文化上的区别一般是基于思想范畴的区别，则哲学上的区别更是基于思想范畴的区别。”既然如此，中国音乐美学的历史，也应该是一部范畴演变和发展的历史。时至今日，我们仍然没有系统地研究过中国音乐美学都有哪些范畴，这些范畴构成了一个怎样的体系。这是由我们的学术进程和研究方法所决定的。近百年来，中国音乐美学研究，已经基本完成了资料的搜集与整理、重要学术问题的辨析、中国音乐美学史的构建三项重要的任务，产生了相当丰富的研究成果。但是也有一些令人不满意的地方。从研究方法上看，中国音乐美学长期停留在一般的专门史研究阶段，没有进入到理论史研究的层面。中国哲学、中国诗学都早已由普通史研究进入到范畴研究。相对而言，中国音乐美学研究明显有些滞后了。随着研究工作的深入，“列传氏”的音乐美学研究已经不能满足人们的需要。从研究中国音乐美学的范畴史入手，揭示和把握中国音乐美学思想的内在逻辑和客观规律，开创了中国音乐美学研究的新局面，加快了中国音乐美学史研究的现代化进程，促进了中西音乐美学的交流，是当前中国音乐美学研究的迫切要求。

什么是音乐美学全文共1页，当前为第1页。?对于音乐美学学科的定位，是一项重要的系统工程。首先，需要突破中国音乐美学与西方音乐美学的界限，真正的实现中、西方音乐美学的交融。蔡元培在《音乐杂志发刊词》中指出:“一方面输入西方之乐器、曲谱，以与吾固有之音乐相比较；一方面参考西人关于音乐之理论以印证于吾国之音乐，而考其违合。”其次，重建中国音乐美学的言说体系与言说方式，是实现中西音乐美学平等对话的关键。我们有必要开展中国音乐美学范畴的研究，揭示中国音乐美学思想发展内在的逻辑和客观规律，突显出中国音乐美学学科的特征。其次，要很好地总结90多年来中国音乐美学学科的发展进程，动态地反思中国音乐美学的学科特点并预测其发展趋势，这本身就是一项很艰难的学术史研究。2006年12月，在上海召开的中国音乐美学学会专题笔会，许多专家就“20世纪中国音乐美学问题研究”论题作了深入地探讨与交流。韩锺恩老师在《2006音乐美学专题笔会主题报告》中说：“研究20世纪中国音乐美学问题，实际上，就是接续历史发展本身，通过我们自己的手来撰写我们自己有部分亲历的历史。”经过近两年的分头研究，综合性的成果即将面世。第三、中国音乐美学长期与中国音响经验史实和事实相脱离，要做到“临响”和“直觉”并非是容易的事。第四、中国音乐美学长期以来，要么落于技术得层面，要么过分的注重形而上，既不面向音乐的传播者，也不面向音乐的接受者，为了改变这种现象，就必须推动音乐美学的人文化进程，将其根植于深厚而丰富的历史文化的土壤与音乐现象中。第五、将后现代主义、后殖民主义等新研究方法植入音乐美学，实现音乐美学研究的理论转型与升级。正如洛秦所说：“学术研究需要开放视野。音乐学从1885年建立以来，一直受到整个人文思潮的推动，相比之下滞后。因此我们希望能够提高一些前进的速度，把更多的人文思想纳入音乐学术研究。从目前看已经取得了一定的成效，但是学术体系上还需要做很多工作。”

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2、音乐美学研究的基础和方法

音乐美学的研究可以有不同的角度或切人点，而最根本的就是哲学的方法，也即以哲学的基本原理为理论基点来探讨音乐艺术的特殊本质问题。也正是由于这个原因，我们也可以将音乐美学称之为音乐哲学。这样的称谓的合理性还在于，音乐美学这个称谓的外延比较容易引起某种误解，其对象主要是“音乐美”问题。事实上“音乐美”问题只是音乐美学一系列论题中的一个论题，而音乐哲学这个称谓的外延所涵盖的内涵则要宽阔得多。它既包含音乐美的问题，更广泛地涵盖涉及音乐艺术本质的一系列重要问题，而对其中的一些关键问题则基本上都是被放在哲学这个宽阔的视野中来审视的。音乐美学所涉及的哲学问题主要是思维与存在之间、主体与客体之间的关系、矛盾的普遍性与特殊性之间的关系等带有根本性的问题。从这个角度研究音乐美学时，将提出以下论题，诸如：音乐与客观实在的关系、音乐与人的关系。音乐中的“意义”问题、音乐中内容与形式的关系问题、音乐作品的存在方式问题等等，而对这一系列问题的探讨都是在揭示音乐艺术不同于其他艺术门类的特殊本质这一前提下进行的。

??将哲学作为理论基点的同时，在方法论上音乐美学的研究还有一系列其他角度或切入点，它涉及美学方法、心理学方法和社会学方法等诸层面。在美学层面上提出的论题有：什么是音乐美、音乐中审美主体与审美客体的关系、音乐美的存在方式等等；在心理学层面上提出的论题