普鲁塔克和《希腊罗马名人传》[权威资料].doc

普鲁塔克和《希腊罗马名人传》[权威资料]

普鲁塔克和《希腊罗马名人传》

【摘要】《希腊罗马名人传》历来被称为西方古典文库中的瑰宝，是一部融历史、文学和人生哲学于一炉的宏篇巨制。其作者普鲁塔克被称为西方“现代心理传记作家”的先驱。他的笔调和文体风格对欧美散文、传记、历史小说的发展产生了巨大的影响，被后人广为传诵。

【关键词】普鲁塔克;《希腊罗马名人传》;史观

《希腊罗马名人传》虽以历史传记垂名于后世，但是却没有像《太史公自序》那样给后世留下本人的传记或是详细的自述材料，直到十六世纪以来，随着《名人传》的广泛流传，以鲁阿杜斯为代表的某些学者试图为普鲁塔克树碑立传，在本来微薄有限的材料中充塞了不少穿凿附会、难以置信的情节。因此，关于普鲁塔克的生平事迹，我们今天所了解到的，大都是从散见在他本人著作中的叙谈插话中推断出来的。尽管如此，史学研究者仍可以从中勾画出这位历史传记大师的主要轮廓，展示出他的一些基本情况和他的史学观点。

普鲁塔克出身于希腊中部波奥提亚地区的查罗尼亚城一个有文化教养的家庭，其父亚里士托布鲁斯是一位有名的传记作家和哲学家。普鲁塔克生活在这种家庭里，家学渊源比较深厚，他幼承庭训，很小就养成对知识的爱好与渴望，并对此孜孜不倦。青年时代曾游学雅典，受业于名师，研习数学、哲学、修辞学、历史学，兼攻药学。他还曾广泛游历过希腊本土的历史名城、爱琴海诸岛，并且到过埃及、小亚细亚以及意大利等地，到处搜罗文献资料和口碑传说。他博闻强记，成为当时的一位饱学之士。之后他来到罗马讲学，研究罗马历史，结识了当时的许多名人。他一生经历了罗马帝国的三个王朝――朱里亚?克劳迪王朝、弗拉维王朝和安敦

尼王朝。据说，他还曾先后为罗马皇帝图拉真和哈德良讲过课，博得赞赏。图拉真曾授予他执政官的高位，之后哈德良提拔他为希腊的财政督察。但是他一生中的大部分的时间是在其家乡喀罗尼亚度过的，他一面作为当地的行政长官，一面著书立说，教授学徒，所教课程众多，但以哲学和伦理学为主。晚年的生活比较平静，这为他进行学术创作提供了良好的环境。

普鲁塔克所生活的年代正是罗马帝国鼎盛时期，即罗马的和平时期。当时地中海周围各不同民族和文化已经融合在一起，特别是罗马文化和希腊文化彼此影响，相互结合，形成了新的文化，即希腊――罗马文化。可以说，普鲁塔克就是这种文化的代表。他撰写了《希腊罗马名人传》一书，显然是很想表明希腊罗马都曾经光彩夺目。《希腊罗马名人传》中的传记大都是他晚年所作，原本是用来献给图拉真的宠臣西奈契阿，用以增进希腊人和罗马人之间的和睦与友谊的。他以古希腊罗马社会广阔的历史舞台为背景，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。现存的共五十篇，其中四十六篇是名符其实的平行传记。他把希腊名人和罗马名人合在一起写，是认为希腊和罗马都曾有过光辉灿烂的历史和优秀杰出的人物，这么写是为了表示希腊和罗马同样都是伟大的民族，有许多共同之处，可以相互借鉴。现在各传的排列，都以希腊名人的年代顺序为准，虽然不一定符合作者原来写作的次序，但是便于查考。在传记中，尽管他多次提到古希腊学者如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人的名字，甚至多次引用他们的著作，但是在《希腊罗马名人传》的目录上却没有这些学者的一席之地。可见在他的心目中所谓的名人，主要还是那些操纵政权的帝王将相。

普鲁塔克十分重视历史价值的经世致用，尤其是作品的道德训诲。他之所以撰著希腊罗马名人的传记，与其说是为了写历史，不如说是通过对这些人物的评述，尽情发挥和宣扬他的伦理思想。他在《亚历山大传》的序言里说:“我

所写的，不是历史的书，而是一部传记。在许多著名的事迹里，并不一定能够看出这些英雄伟人道德或不道德的一面，而一些小小的行动及言语，常常比造成数万人死亡的战争，或大规模的布阵，或对城市的攻防更能显示出一个人的性格正如画家在画一幅肖像时，他只抓住能够呈现模特的脸庞和眼神，对于模特的身体或其他部分，画家是几乎不考虑的。我也把大事迹或战争的部分让给他人去写，我只写人物心理方面的特征，用这种方法来叙述或描写每一个英雄或伟人的传记。”他希望读者通过这些传记明白那些事是可以效仿，那些事是要引以为戒，能够做到前事不忘后事之师，尤其在道德伦理上能有所受教。此外，对于普鲁塔克也没有摆脱当时神学思想的影响，和大多数希腊罗马史家一样，天命观和道德论在他的每篇传记中都显而易见。虽然用人品道德判断历史人物优劣的作法早已流行，但是普鲁塔克较其他人更强调道德的意义，更注重榜样的力量。在阿里斯提德传中，他充分论证了神、命运、道德之间的关系，指出道德是我们唯一力所能及的圣洁高贵品质就是道德，可是人们却把它放在最后的地位，这是不明智的。因为人的一生，即使富有权势、幸运和威力，还必须具有正义才能臻于圣洁;如违反正义就沦为禽兽。

为了写就这部卷帙浩繁的历史人物传记，他曾以一