城隍庙楹联浅赏.doc

城隍庙楹联浅赏

城隍信仰是中国最普遍的民俗信仰之一，全中国城隍庙数以千计，城隍楹联数以万计。所以说，城隍文化源远流长，博大精深。近年来，我游遍了大江南北、长城内外、海峡两岸，对各地的城隍庙有所涉猎，除了欣赏其建筑艺术、装饰艺术外，对其楹联也注意学习和抄录，深感楹联是城隍文化的重要组成部分。这种独具民族特色的文学形式，因为注入了城隍信仰思想，便增添了令人一唱三叹、回味无穷的魅力。现参阅地方志书及有关资料，列举其中一小部分，谈谈我的学习心得和体会。

山西长治县『天下都城隍庙』

非此庙，何来汉家光武帝；

唯斯神，敢称天下都城隍。

山西省长治县『天下都城隍庙』可能是我国历史最悠久的城隍庙，位于长治县城东南『天紫岭』山坡上。据说，天紫岭上原来有一座小小的『山神庙』。相传，当年王莽篡位，刘秀被追杀，逃到了天紫岭。这时，他已口干舌燥，筋疲力尽，无力再逃。眼看追兵将至，刘秀无奈，急忙钻进山神庙。山神庙早已破旧不堪，当门一个大蜘蛛网屏蔽得密密麻麻，刘秀惊慌失措地闯进去，那蜘蛛网被戳了一个大窟窿。他进庙回头一看，蜘蛛网已被他戳破，不禁想道：『瞬时王莽贼军到来，见蜘蛛网已破，必定料我在此，岂能活命？』他噗通一声跪在神台前祷告：『山神爷显灵，若能将蜘蛛网弥合，救我一命，他日刘秀重登龙位，定封你为﹁天下都城隍﹂。』言毕看时，那蜘蛛网已被一只大蜘蛛很快补好了，而且将门屏蔽得更加严实。不一会儿，杀气腾腾的王莽带着人马到来，四下见不到刘秀的踪影，便想进庙内搜查。他一见蜘蛛网罩门，又没有丝毫破损痕迹，便急急忙忙向别处追去了，使刘秀躲过了这场大难。

后来，刘秀登基，重修了破庙，并亲书匾额，封此处为『天下都城隍』。

北京都城隍庙

保障功隆，俎豆千秋修祀典；

邦畿地重，灵威万国仰神明。——康熙皇帝题

灵巩天垣，和会九州风雷协；

报崇国纪，盈宁亿祀社方安。——雍正皇帝题

北京城隍庙始建于元至元四年（一二六七），名为『佑圣王灵应庙』。元天历二年（一三二九）加封大都城隍神为『护国保宁王』。明代时，朱元璋对城隍十分崇拜，大规模封赏各地城隍，京都的城隍封为王，职位是正一品，与中央的三公和丞相同级。明代永乐年间重修此庙，改名为『大威灵祠』。后来多次重修，又改名为『都城隍庙』。

城隍神被视为玉皇大帝管理下界苍生的代表，其职责主要是在冥冥之中保佑百姓平安、健康，又要监察官员的功过是非。北京是帝王之都，天子便亲自为城隍庙题联，而且高屋建瓴，大处落笔，气势非凡。康熙称赞城隍护卫帝都具有丰功伟绩，值得千秋祭祀，列入国家礼典；帝都乃邦畿重地，城隍神灵更是威势强大、威名远扬。雍正表彰城隍护国安邦，巩固政权，让全国和谐发展，协调风雷，旱时降雨，涝时放晴；他希望城隍监察人们特别是官员们崇奉纪纲法度，报效国家，让民众富裕、安宁。

西安都城隍庙

阳世奸雄，违天害理皆由己；

阴司报应，古往今来放过谁。

此联点明城隍阴阳皆管，既要护城佑民，又要主掌冥籍。

西安都城隍庙奉祀汉代名将纪信。《汉书·高帝纪》记载，汉高祖三年（前二零四年）楚汉荥阳大战，项羽兵围荥阳，城将破时，纪信为救汉王刘邦，请求代刘邦出城诈降。于是，采用陈平的计策，纪信连夜带两千多名女子出荥阳城东门，立即遭到楚兵围攻。纪信坐在刘邦的黄屋左纛王车上，大声喊道：『粮食已尽，汉王降楚！』楚军士兵信以为真，欢呼雀跃，都跑到东门来看热闹。刘邦则乘机带着几十骑人马从西门逃出。纪信被带到楚王军帐，项羽问道：『汉王安在？』纪信回答说，早已逃走了。项羽怒不可遏，当即把纪信烧死。刘邦做了皇帝，大封功臣时却把纪信忘了。后世多有文人为纪信鸣不平，于是就把纪信作为神明供奉。可见，除了泛城隍神以外，还有特定的人物被奉为城隍神。

宋代诗人王禹写诗歌颂纪信：

纪信生降为沛公，草荒孤垒想英风；

汉家青史缘何事，却道萧何第一功。

西安都城隍庙建于明初，由朱元璋次子朱樉主持修建，规模宏大，在全国各地城隍庙中，罕有其匹。二零零一年，西安都城隍庙被列为国家级重点文物保护单位。以其为中心，形成了繁华的商业区。

西安市户县城隍庙

鼓铸斯民，以正直端其表率；

钧陶大化，从幽冥树之风声。

户县城隍庙创建于明洪武四年（一三七一），城隍神是户县人纪信。此联作者是清代户县庠生张玉德。『鼓铸』本指熔铸金属以铸器械或钱币，联中指培育（人民）；『钧陶大化』指对人生的教化。全联的意思是：要用正直的人物作为培育人的表率，造就人才、进行教化要从阴间（我们可以理解为从小）就要树立好的风气。显然，这对联在歌颂纪信。户县至今还传承着『迎城隍爷纪信』的风俗。

南京金陵城隍庙非关我铁面无私，但看你享富贵、欺君王、重妻奴、轻父母、近势力、压善良，白日做事，黑夜包羞，便教你来做神明，种种罪名难放过；只要你回头是岸，依着我行孝悌、矢忠诚、戒淫邪、减杀业、