第12课《诗经》二首+课件 统编版语文八年级下册.pptxVIP

诗经部编版初中语文八年级下册语文老师

学习目标了解《诗经》在我国文学史上的地位。反复诵读诗歌，体味它朴素优美、韵律和谐的语言特点。感受古诗优美的节奏和艺术魅力，正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求。

诗经简介《诗经》是我国最早的诗歌总集，被儒家奉为经典，相传为孔子所编订。原本只称《诗》，后世才称为《诗经》。收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”“雅”“颂”三个部分。

诗经简介体制风十五国风雅大雅、小雅颂周颂、鲁颂、商颂表现手法风赋者，敷陈其事而直言之者也。雅比者，以彼物比此物也。颂兴者，先言他物以引起所咏之词也。

诗经简介诗经的写法以四言为主，兼有杂言；结构上多采用重章叠句的形式；大量使用叠音字，使诗歌更富于形象美和音韵美；

诗经简介诗经的内容它揭露了贵族阶层的荒淫、残暴，深刻反映了沉重的徭（兵）役给百姓带来的灾难与痛苦。表达了劳苦民众对统治者残酷压榨的不满与不平，寄托对美好生活的向往和追求反映了那一时代人们的爱情生活和婚姻状况。

关雎·诗经部编版初中语文八年级下册语文老师2024/2/5

诗歌欣赏关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

整体感知本诗讲了一个什么故事？写一个男子对一位女子的相思和追求

细读感悟所听所见所思所愿以立在河洲上鸣叫的雎鸠起兴，引出淑女是君子喜爱的配偶的情思，奠定全篇的基调。【第一章】见物起兴，直写自己的愿望

细读感悟这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影，使他日夜相思，已到了长夜不眠的程度。寤寐求之——追慕之心辗转反侧——相思之苦【第二、三章】写自己的爱慕之心和相思之苦

君子兴奋地弹奏琴瑟，敲击钟鼓来亲近她，友爱她，并使她快乐。琴瑟友之——亲密相爱钟鼓乐之——欢快热闹细读感悟【第四、五章】设想愿望实现时的欢乐场景

细读感悟理一理君子对淑女的相思之路？所听：关关雎鸠所见：在河之洲所思：窈窕淑女所愿：君子好逑爱恋寤寐求之（追慕之心）辗转反侧（相思之苦）相思琴瑟友之（亲密相爱）钟鼓乐之（欢快热闹）梦幻

细读感悟诗人思想感情发生了怎样变化？渴望与追求忧思与烦恼欢聚和成亲受挫幻想

写作特色在语言运用上：反复咏唱，朴素优美、韵律和谐。在追求的方式上：弹琴鼓瑟，敲锣打鼓。在追求的对象上：是劳动中的女子。古朴美

写作特色何为“托物起兴”？关关从听觉上触动了诗人的情怀在河之洲从视觉上引起诗人的遐思窈窕淑女真是自己理想的伴侣呀“兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着极大的作用。开头以雎鸠和鸣的情景起兴，是为了渲染一种情意绵绵、痴心相恋的情调。

写作特色韵律和谐运用重言（关关）运用双声（参差）运用叠韵（窈窕）运用重章复唱的手法

诗歌小结这是一首青年男子的恋歌，描绘他对一位姑娘一往情深的追求和对美满婚姻的渴望。

蒹葭·诗经部编版初中语文八年级下册语文老师2024/2/5

诗歌欣赏蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

细节感知诗歌写的是哪个季节的什么时间的内容？秋季（深秋）的清晨（拂晓），从白露为霜，白露未晞，白露未已可以看出。

细节感知这首诗有怎样的艺术形象和特点？芦苇丛生茂密，秋来变黄，霜袭后发白，秋风摇曳中更添凄凉。白露秋霜洁白、晶莹、凉凉的。河畔道路崎岖难行，险阻重重。秋水柔和、沉静、澄明、清冷。

细节感知从内容来看，每章前两句写景，点明节令，烘托气氛；后六句写寻求“伊人”的情况。全诗回旋三叠，反复歌咏。诗人热烈地追求，虽可望而不可即，仍然神魂颠倒执着专一。这首诗是怎样表现诗人执着的爱情追求的？

细节感知这首诗各章的基本内容是相同的，仅仅是换了几个词语，你认为这样写是否重复？为什么？请简要说说你的理由。注意景与情的结合全诗情调凄婉动人，意境朦胧深邃。苍苍的芦苇，露结的白霜，茫茫的秋水，曲折的河流，水中的小洲宛然在目和见之无踪的伊人……这一切都与诗人的彷徨失望和执着追求融为一体。

全诗小结用岸边的秋景起兴，抒发主人公与心上人相会艰难之情。用反复咏叹方法，更深一层把主人公企求失望的情绪推向高潮。反复咏叹，表现了依然是可望而不可会晤的深沉的相思之情。

课堂小结《关雎》写一个男子对女子的思念、追求的过程，写求之不得的焦虑和求而得之的喜悦，表现了古代劳动人民对爱情的追求。《蒹葭》通过对实际情景的描写和对想象、幻想的描述，淋漓尽致地表达了主人公对意中人的强烈思念之情。

课后拓展古人对《诗经》的评价子曰：《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无