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初中必背文言文(16篇)

初中必背文言文（16篇）

论语孔子

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐

乎？人不知而不愠，不亦正人乎？”

子曰：“温故而知新，能够为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是

知也。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之文‘’也？”子曰：“敏而好学，

不耻下问，是以谓之文‘’也。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善

者而改之。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不

复也。”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而

不乎？传不习乎？”曾子曰：“士不能够不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰：“有一言而可以毕生行之者乎？”子曰：“其恕

乎！己所不欲，勿施于人。”

子贡问正人。子曰：“先行其言尔后从之。”

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，

从吾所好。”子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐

之至于斯也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，孺子六七人，沐

乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

鱼我所欲也《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。两者不成得兼，舍鱼

而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。两者不成

得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不

为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故得了所不辟也。

如令人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不消也？令人之所

恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不消

也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶

有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行

道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受

之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得

我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，

今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而

为之：是亦不能够已乎？此之谓失其本心。

生于忧患死于安乐《孟子》

舜发于畎亩当中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐当中，

管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其

体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不

能。

人恒过，然后能改；困于心衡于虑尔后作；征于色发于声

尔后喻。入则没法家拂士，出则无敌外洋患者，国恒亡，然后

知生于忧虑而死于安泰也。

曹刿论战《左传》

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉

食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入

见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分

人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢

加也，必以。”对曰：“小未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，

虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。能够一战。战则请

从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三

鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下

视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一气呵成，再

而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏

焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

邹忌讽齐王纳谏《战国策》

邹忌修八尺不足，而描述昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻

曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公

也！”城北徐公，齐国之艳丽者也。忌不自傲，而复问其妾曰：

“吾孰与徐公