大槐树移民家谱七.docx

大槐树移民家谱七

（河南）券门杨氏家谱序

据“杨老坟”（现称名四知陵园）大清光绪十三年（公元1862年）碑文记载：始祖讳澄，原籍山西晋人也，自大明洪武十四年，迁至河南省南阳府唐河城北二十五里券门杨占业。我氏至今已有六百四十四年，原始家谱失落于世，无作考证，惟一以幸存的古墓碑记载为史证。另据大清康熙二年现存碑文记载：杨氏四体字派，以子孙云。

山东）郓城县南关《杨氏族谱》序

木生本，水发源，山有支派，此天地生物胥有根基，以传万世而不绝也。况人为万物之灵，能不报本念宗而有统绪乎。且我杨氏历为大族，原籍山西洪洞县城北杨六庄人也。自大明洪武二年，迁于山东郓境以来，始祖兄弟三人，皆分处栖身，长居郓城西北五十里后杨集，次居郓邑南关，三支居后杨集南二里前杨集，各居一处，历有年矣。于今，恐经日久族宗失传，遂修族谱以传后世，此民国二十年事也。今民国念七年倭寇侵华，兵荒马乱，复恐失吾族谱，恭录多部，易于保存，免于万一，又绪起报本追远之心，匆邀族人，沐手重修而垂后世不泯云。该碑记载：“明季大乱杨氏祖有才由青州府诸城县南门里迁此建村，以姓命名南杨庄。

该碑记载：“明洪武年间（1368—1398年）程氏祖思礼于山西洪洞县奉命迁此建村，以人名村曰，祖思礼屯后逐渐扩延形成四里长街之大村，1912年防溢口分筑前后两寨，杨寨居前故曰前寨。1958年后，以前寨杨姓较多复改名杨寨。”

（山东）崔寨村崔氏碑记

2003年12月5日于山东省东明县。“据《崔氏家谱》记载，明永乐十二年（一四一四年）崔氏祖从山西洪洞县仁孝村迁此建村，以姓氏命名崔寨，后因村庄扩大，分为两村，该村在东，故命东崔寨。一九八九年四月立。”

墓碑碑文（碑阴）记载：“吾始祖山西省洪洞县仁孝村人也。自明朝永乐十三年惟仪祖迁河北省开州府，移山东省东明县怀良村，东至古路沟西至草庙为记，依姓起村名即崔寨村……”前清处士先祖考讳顺，卿字殿臣妣德配程孺。

人崔公之墓（碑阳），碑额上书“水源木本”，右联“承祖宗冰霜雨露”，左联“报先人春祠秋曾”。中间字为“前清处士先祖考讳顺卿字殿臣妣德配程孺人崔公之墓”。

（河南）清凉集崔谢张陈序谱碑

溯自元顺帝不君，天下鼎沸，刘福通、韩林儿等盘踞亳城，掠地攻城，豫东淮北之地，废为战场。民生其时，不死于兵，即死于疾，其生存者盖亦寡矣，故明太祖定鼎之初，即下诏迁民。时有崔公金明者，山西平阳府洪洞县名士也，家亦在迁中，公念半去半离乃为令制，而骨肉分散实为难堪。因携四子同来，分为崔、谢、张、陈四姓，卜居于邑之艮方清凉集，使分门别户，各占土宇村落。一姓虽分四姓，四姓乃属一脉。即开越制之嫌，更免生离之悲。又恐久而易疏，因将四姓祖莹交互而葬，以志不忘。其为后人计，亦可为周而密矣。厥后各姓户族蕃衍，家业扩充，南北分居者四五十里，蒙业而安者十四五村，虽非名门世胄，亦邑东之一大望族也。使无谱以联属之，则班次之间有不错乱者乎！爰于民国十三年三月间修谱功竣，崔群象斋、谢君贯琼、张君文敬、文光、致远等，复聚而议曰：“今者虽成书，一经兵燹，仍为易失，是谱之寿世不如碑之延年，于是便议立碑于前墓祖始，以垂永远。议定问记于愚，愚素不文，然念张君文君、谢君贯琼与我有朋友之义，象斋、文光与我有师弟之情，致远则又与我有姻亲之关，是不忍辞也，爰抒俚语以志之，不敢言文也，谨将其村庄罗列于左。清庠生当选县议员后充小学教员孙步丹撰文。清庠生师范学校毕业后充小学教员崔象斋书民国十三年吉月谷旦立。

洪武三年春，我始祖讳金明始迁古城村，此风雨飘摇家室未定之秋也。先籍贯山西，世本洪洞，一旦移居河南，聿来之巳，桑梓谊重，骨肉情深。我祖四子，欲偕伯仲，则步季不愿；欲偕叔季，则伯仲乐从。时*从此，爰取全家迤逦东道，去之豫东永城县艮隅因胥宇焉。兹时也，土广民稀，将四子分为崔、谢、张、陈四姓，棋布而居，使之互助友协，出入守望，地等距离，又俨然同一室也。开基之初，其目的有如此，追其即世卜吉安葬地点，在沙土刘集之西，槐一株，柏七株，至今宛在。二世祖寿终，皆归葬于祖莹，三世祖始莹域，崔氏之莹卜葬于陈氏村北，陈氏之莹卜葬于崔氏村南，谢氏之莹卜葬于张氏村之右，张氏之莹卜葬于陈氏村西，是望后世亲亲密密，互相拜奠，互相祭扫，不致生亲而见疏之虞也，继创之基，其目的又如此。厥后枝叶繁衍，丁口群庶，九世祖字星恒，修谱作志，宗派分明。及流贼祸起，荡柝离居，其谱大都不存。十四世祖字奉功，欲重修之，临族访问，借得陈氏残谱半册，脱略不辍，为此中止，仅在墓前，勒石以志大略，时康熙五十三年矣。咸、同之间，发匪猖獗其间，无人重续。二十世族伯谢公字香亭，痛两朝之世系愈远愈疏，四世之坟莹无碑可凭，因约族人在分姓祖墓前，勒碑以记分姓之由，时又光绪十三年矣。民国