福建省宁德市2023-2024学年高一上学期期末质量检测语文试卷(含答案).docxVIP

福建省宁德市2023-2024学年高一上学期期末质量检测语文试卷

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下题。

(一)尽量少说否定话

寻找历史真相，下断语时，肯定的断语比较容易有把握，只要你找到了可信的史料，纵然只有一条，有时也可以下肯定的断语。如说某人某年某月出生，某事发生在什么时候，什么地方，你只要提出可信的证据，就可作一判断。但否定的判断就不容易，也可说极其困难，尤不可因为自己没有见到正面的史料，就否定有某件事的存在。因为过去发生的事，只有少数记录下来；有记录的，又未必一直传到现在；而现在保存的记录，自己也未必都已看到。所以个人所知道的、所掌握到的史料都极有限，不能因为自己没有看到可以肯定那件事的史料，就否定有那件事。这个道理极其明显，但人们常常违反这一铁的规律，而轻易说否定话。

例如，伯希和在《交广印度两道考》中说：“唐以前中国人开拓云南与东京(今河内)交通事，今尚无迹可寻。六世纪初年之《水经注》似未言及此。”

其实，《水经注》中记汉代由交趾(今河内)通益州郡(今滇池东宜良县)的水陆道有两段一百余字，可谓相当详悉。《汉书》《三国志》《华阳国志》也都有这条路的史料。伯希和没有详考古籍，就说无迹可寻，又未详看《水经注》,就说“未言及此”,这都是轻下否定断语的毛病。但伯希和终究为一老练的史学家，在“未”字前着一“似”字，这就大大减轻了错误的责任。这不是滑头，而是谨慎，也是我们极当取法的态度。

又如，岑仲勉先生在《中外史地考证·前言》中说：“汉唐在玉门西未见驿传之记载。”

岑先生认为玉门以西到了元代才开始置驿传。其实唐代玉门以西早已置驿，而且史料极多。不过岑先生只说“未见驿传之记载”,比说“没有驿传之记载”又好得多!

(二)不要忽略反面证据

研究一个问题，在最初期刚着手的时候，自己可能毫无意见；但到某一阶段，甚至刚刚开始不久，自己心中往往已有一个想法，认为事实真相该是如何。此时以后，自不免特别留意与自己意见相契合的证据，也就是能支持自己意见的证据；但切要记着，同时更须注意与自己意见相反的证据。这点极其重要，不能忽略。换言之，要注意关于这个问题的所有各方面的史料，不能只留意有利于自己意见的史料，更不能任意抽出几条有利于自己意见的史料。犯这种毛病的人极多，喜欢提概括性新见解的学人，尤其容易犯这种毛病。现在举个极有影响力的例子于下。

庄季裕的《鸡肋编》中写道：“昔汴都数百万家，尽仰石炭，无一家燃薪者；今驻跸吴越，山林之广，不足供樵苏。”

这是讲北宋汴京燃料的一条极好资料，但不免过分夸张。有一位当今国际知名的日本学者，从这条史料发挥，引了颇多史料作辅证，认为石炭(即煤)是北宋京师开封府一般人民生活中的主要燃料，认为这是一次燃料革命。这项概括性的结论，诚然很动听，显得光辉有魄力；一般学人也多听从其说，以为定论。但仔细看来，不无问题。按庄季裕这条笔记的主旨或许在说临安燃料的困难情况，缅怀往日的汴京，比对之下，不免有所夸张与虚美。其实北宋汴京的燃料恐怕仍以薪柴为主，至少薪柴与石炭参半。我不是研究宋史的人，宋代的史书文集看得很少，稍稍留意，已见很多汴京烧柴的史料，时间自北宋初期到末期都有，足以证明，整个北宋时代，汴京城里一般市民生活以及烧窑所用的燃料，薪柴至少仍占极重要的地位；不但一般市民，就是皇宫中也仍有烧柴薪的。可以证明庄季裕的话绝对是夸张的回忆，不足据为实证!若据庄氏此说，以为汴京一般市民燃料以石炭为主，甚至称为燃料革命，认为是中国近古文明进步的推动力，恐怕绝非事实!

(三)转引史料必须检查原书

引用史料最好都是自己搜集的，但有时也不免转引他人已用的史料。但转引史料，为慎重计，必须检查原书。若原书已佚，或自己找不到，则须说明转引自何处。若为不常见的史料，纵已查对原文，仍当注明原引者。何以要检查原书呢?因为原引的人往往引错，不查原文，就跟着错了。

南宋的王象之在《舆地纪胜》中介绍隋朝时的明州庆元府，引《隋书·地理志》云：“(庆元)川泽沃衍，风俗澄清，海陆珍异所聚，蕃汉商贾并凑。”据此，似乎隋代明州庆元府地方已是国际贸易港。但检视《隋书·地理志》原文，并无“蕃汉”二字，二字是王象之所误加。这是因为作者是南宋人，其时明州已为对外通商口岸，设市舶司，所以无意中加上这两个字。若不检查原文，只根据此条，说明州地方在隋代已是国际贸易港，岂不大错!

(摘编自严耕望《治史三书》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()

A.唐以前中国人开拓云南与河内交通之事，在史料中早有记载，而伯希和对此并未详查。

B.喜欢提概括性新见解的学人，常常只留意有利于自己意见的史料，而忽视相反的证据。

C.庄季裕认为：北宋时，汴京市民的燃料以