x卷3答案公开课教案教学设计课件资料.docx

高一语文xx卷三答案

【答案】1．D2．B3．A

①建立的社会基础不同。“差序格局”建立在亲属、地缘亲近基础上，是一根根私人联系所构成的网络。“团体格局”则建立于公务、履行的义务的某种约定俗成的行为规范，靠着一个共同的架子。②形成的社会文化背景不同。“差序格局”的前提是私，是以“己”中心、有等级的、按一定的差序（地缘、血缘等）推出去的一个个网。团体格局是以平等观念为前提，是无差别的不分差序的爱，离不开西洋的宗教观念。

【解析】1.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

A.“每一个人的圈子范围都不相同”错。材料一第1段中说“每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”。

B.“中国乡土社会结构格局不一样，是因为彼此的道德观念不同”因果倒置。材料一第4段中说是“社会结构格局的差别引起了不同的道德观念”，说明西洋的“团体格局”和中国乡土社会结构格局不一样，导致彼此的道德观念不同。

C.“但最接近西方团体格局的社会的行为规范”错。结合“在差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念，孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素”“现在我们有时把‘忠’字抬出来放在这位置上，但中国传统意义上的忠君并不是个人与团体的道德要素，而依旧是与君王私人间的关系”可知，原文没有明确提到“忠”是最接近西方团体格局的社会的行为规范。

故选D。

2.本题考查学生分析论点和论据的能力。

A.说的是以道德原则治理国家，自己就会像北极星一样，处在一定的位置，而所有的星辰都会围绕着自己，“众星共之”体现的就是“差序格局”以“己”为中心。

B.“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”强调广泛学习和自我反省的重要性，不符合题目的要求。

C.由“身”到“家”到“国”到“天下”，这是以“己”为中心向外推。

D.意思是：敬爱自家的老人，从而推广到敬爱别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到爱护别人家的小孩。是“推己及人”思想的表现。

故选B。

3.本题考查学生分析、运用文中信息的能力。

A.“体现了差序格局的次序”偷换观念。选项中的兴盛时各种亲戚来投靠，而势力一变，便树倒猢狲散，说明世态炎凉，对应材料一第1段中“中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变大变小”，此项内容应该体现“差序格局的伸缩性”。

故选A。

4.本题考查学生对多个信息进行比较的能力。

①由“在西方团体格局的社会中，公务，履行义务，是一个清楚明白的行为规范”“中国社会结构里，差序格局是一种有差等的次序，有远近、亲疏的差序”“中国乡土社会的基层结构是一种‘差序格局’，是一个‘一根根私人联系所构成的网络’”可见，“差序格局”建立在亲属、地缘亲近基础上，一根根私人联系所构成的网络。“团体格局”则建立于公务，履行的义务的某种约定俗成的行为规范，靠着一个共同的架子，两者的社会基础不同。

②由“这种以亲属关系联系成的社会关系的网络是个别的。每一个网络有个‘己’作为中心，各个网络的中心都不同。地缘关系也是如此”“中国社会结构里，差序格局是一种有差等的次序，有远近、亲疏的差序。一切价值是以‘己’为中心的主义”“西洋社会结构里，团体格局是一种平等的观念，在同一团体中，各个分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；是一种宪法观念，团体不能抹煞个人”“宗教的虔诚和信赖不但是他们道德观念的来源，而且是支持行为规范的力量”可见，“差序格局”的前提是私，是以“己”中心，有等级的，按一定的差序(地缘、血缘等)推出去的一个个网。团体格局是以平等观念为前提，地位相等，是无差别的，不分差序的爱，离不开西洋的宗教观念。两者的社会文化背景不同。

【答案】5.B；

【答案】6.C；

【答案】7.①河流众多，曲折幽静。②沿河风景，别有风味。③三种游船，各有韵味。④临河茶馆，既多且好。

【答案】8.①本文在看似平淡的叙写中充溢着对扬州夏日的深切怀念，蕴涵着作者特有的审美情趣，既有情韵又含理性思考。

②作者写蜿蜒曲折的江南水道上的船上风景“简直是一首唐诗，或一幅山水画”，沿河各景点都因得了一泓碧水的灵气而生动如画，写北门外茶馆的妙趣，游客悠哉地享用等，流溢于笔底的尽是关于扬州之水的富于情韵的美感。

③作品一开始便透露出作者的理性精神和美学观。他批评一般人跟在诗人文士背后，随声附和地称道自己未曾亲历的扬州，仅靠着“耳食”来构筑关于扬州的海市蜃楼；他虽爱扬州的秀水，但又批评“瘦西湖”这个名字是“假西湖之名以行”，“雅得这样俗”。

【解析】5.B。作者认为“北方无水”的原因分析错误，原文是“诚然，北方今年大雨，永定河、大清河甚至决了堤防。但这并不能算是有水”，可见应是大水决堤带来祸患，失去了水带给人该有的情致，以此衬托扬州之水的情味。故选B。

【解析】6.C。“反衬扬州夏日