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中国茶道阅读题答案

中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和虚静的空灵的心境。

下面是店铺为你整理的中国茶道阅读题答案，希望对您有用。

中国茶道阅读题答案

中国茶道

茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，

即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂圆、红枣等来喝;另一类

是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。

“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”;注重

色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”;讲究环境气氛、冲

泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”;通过品茗来养性怡情、参禅悟道，

达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界—茶道。

茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。

荼道的精神内涵是什么呢?“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、

怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，

是茶道的灵魂，“静”是中国茶道修习的不二法门;“怡”是中国茶道

修习实践中的心灵感受;“真”是中国荼道的终极追求。

茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆

要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》详细描述他

设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木

炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”;煮茶的过程

就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行

调和是荼道的哲学基础。

“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，

万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大

匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，

洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”

在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。

“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，

突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和

文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，

附庸风雅;文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友;佛家讲茶道，意

在参禅悟道，见性成佛;道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙;普通百

姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，

使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调

“清寂”的日本茶道的根本标志之一。

“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国荼道

在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，

环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最

好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，

说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在

追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养

性，品味人生之目的;二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间

的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界;三在追求性之真，即

在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，

放牧自己的天性，达到“全性葆真”。

1.下列不能作为为“中国茶道”下正面定义的证据的一项是()

A.“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受，“真”是中国茶道

的终极追求。

B.通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上

的澡雪。

C.注重色香味，讲究茶具水质，细细品味;讲究环境气氛、冲泡技

巧及人际关系。

D.“和”是中国茶道思想的核心和灵魂，“静”是中国茶道修习

的不二法门。

2.以下理解符合原文意思的一项是()

A.按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致

远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的

“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。

B.中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味，

在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝;另一类是“清饮”，为了

不损茶的本味、真