高等教育的学术导向和社会导向.pdfVIP

高等教育的学术导向和社会导向

[作者简介]黄亲国，南昌航空工业学院院长助理、副教授，厦门

大学高教所博士研究生(江西南昌*****)

学术导向和社会导向是两种不同的高等教育价值观，这两种不同

的价值观有其各自的哲学基础。美国著名学者J·S·布鲁贝克，从美国

高等教育的实际出发，总结了世界高等教育发展过程中形成的各种办

学理念，在旁征博引各家学说的基础上，提出了一个完整的高等教育

的哲学体系，他指出：大学确立它的地位的主要途径有两种，“即存在

着两种主要的高等教育哲学，一种哲学主要是以认识论为基础，另一

种哲学则以政治论为基础。”前者想方设法摆脱高等教育的价值影响，

要求高等学校要“崇尚学术”；后者则要求必须考虑高等教育的价值问

题，强调高等学校要服务“社会”。在世界高等教育的发展历程中，高

等教育的认识论哲学和政治论哲学一直是众多教育学家论争的焦点，

学术导向和社会导向也就成为高等学校办学过程中必须面对的一对

基本矛盾。

一

所谓学术导向，就是强调高等教育应以增进人类科学文化知识，

进行高深学问的探究为宗旨，其实质就是一种以认识论为哲学基础的

理性主义教育价值观。按照这种教育观，大学要与社会保持一定的有

尊严的距离，大学的学者要尽可能摆脱价值影响以追求价值自由，追

求纯而又纯的客观性，崇尚为学术而学术。强调认识论为哲学基础的

人，趋向于以闲逸的好奇精神追求知识作为目的。在他们看来，探索“

深奥的实际知识是学术事业不证自明的目的”，“高深学问忠于真理，

不仅要求绝对忠于客观事实，而且要做到理论简洁，解释有力，概念

文雅，逻辑严密”。他们主张：大学是一个按照自身规律发展的独立的

有机体，高深学问的唯一坚实的基础是严格的客观性。如果“不能避

免大学的政治化，将会导致学术的贬值”，学术“远离现实并非专制时

代下的遗风，而是学术必不可少的条件”。

高等教育产生之始主要是以认识论为基础的，学术导向是其合法

存在的根据。追求理性，追求纯学术的教育价值观，最早可以追溯到

古希腊时代，雅典的自由教育(liberaleducation)可以说是西方理性主

义教育观的源头。具有现代高等教育特征的中世纪大学的产生，标志

着高等教育进入了追求纯学术的理性主义阶段。在这种教育思想的支

配下，探求真理成为高等学校唯一的使命。欧洲中世纪的大学曾受教

会的严格控制，在摆脱了教会的附庸地位之后，以英国的牛津大学为

代表，西方大学逐渐成为学者自治的学术机构和象牙之塔，专门从事

高深学问的教学和研究活动。西方早期的许多大学都座落在那些偏僻

的田园和小镇上，远离喧哗的城市，对社会上发生的各种政治、经济

等方面的变化保持着一定的距离。19世纪被西欧公认的教育思想家

和神学家、英国的红衣主教纽曼是理性主义高等教育思想的突出代表，

他在《大学的理想》一书中指出，大学是训练和培养人“的智慧的机构。

大学的功能不是研究，研究应该在其他的地方进行，大学讲授的知识

不应该是对具体事实的获得或实际操作能力的发展，而是一种状态或

理性的训练”。他对牛津、剑桥早期培养脱离社会实际的绅士“”型人才

十分赞赏，视为高等教育的理想模式，纽曼的大学理念对英国及世界

各国高等教育的发展产生了深刻的影响。与纽曼同时代的德国的新人

文主义教育思想家洪堡，在1810年就创立了柏林大学，并提出了教“

学与科研相统一”的新的大学理念，创造性地发展了大学的研究职能，

使它成为传授和研究高深学问、知识的机构，但洪堡在这里所提出的

知识不是指实用的、专门化的知识，而是所谓纯“科学知识”。他所提

出的科学研究，也不是实用性的科学研究。洪堡的新人文主义教育思

想为古典的教育模式注入了新的内容，但仍没有偏离纯学术的高等教

育价值观。

中国现代高等教育起源于19世纪末、20世纪初，但早期的高等

教育受官僚积习和封建主义思想意识影响很深。1917年，蔡元培先

生就任北京大学校长，他仿效德国的大学制度，倡导并推行学术自由

和教授治校的改革，成绩斐然，使旧北大面貌为之一新。他认为；大“

学者，研究高深学问者也”。“学为学理，术为应用”。在他看来，大学

最重要的是文理两