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《星球大战：原力觉醒》的二元对立叙事

[摘要]目前对于《星球大战：原力觉醒》的批评，主要围绕其对观众“星战情结”的迎合展开，或是诟病其在叙事结构上几乎与《星球大战：新希望》（1977）一模一样。而电影中各构成要素之间的关系则较少为人注意。在《原力觉醒》中可以明晰地看到二元对立的叙事原则。对其叙事模式进行分析，是了解这部电影乃至整个系列的一把钥匙。文章从正义与邪恶的对立、亲情与斗争的对立、男性与女性的对立三方面，分析《原力觉醒》的二元对立叙事模式。

[关键词]《星球大战》；系列电影；叙事；二元对立

2015年的世界影坛几乎为续集以及重启作品所占领，如《碟中谍5》《侏罗纪世界》《速度与激情7》以及作为《洛奇》系列第7部问世的《奎迪》等，均取得了不俗的票房成绩。而与《奎迪》一样同属一个系列中的第七部作品的，由JJ艾布拉姆斯执导的《星球大战7：原力觉醒》（StarWars：TheForceAwakens，2015，以下简称《原力觉醒》）则堪称是其中最引人注目的一部，在上映仅20天时便打破了由《阿凡达》历经7个月创造的票房纪录。与《碟中谍》等不同的是，几乎完全舍弃了奠基人乔治·卢卡斯的《原力觉醒》，其出现代表着“星球大战”这一传奇系列作品已经进入了从旧一代电影人和观众传承到新一代人的时代，是一部承上启下的关键之作，与其将它视作普通的续集（Sequel），倒不如称为传奇续集（Legacyquel）更为合适。

目前对于《原力觉醒》的批评主要围绕其对观众“星战情结”的迎合展开，或是诟病其在叙事结构上几乎与《星球大战：新希望》（1977）一模一样。而电影中各构成要素之间的关系则较少为人注意。在《原力觉醒》中可以明晰地看到二元对立的叙事原则。二元对立的概念原本出自结构主义语言学家索绪尔的理论，主要有能指与所指、语言与言语、历时与共时等的对立，后来这一思想也被运用于电影艺术的研究中。在构成《原力觉醒》叙事的各元素中，正邪之争、亲情的羁绊与放弃、两性关系等均含有二元对立，事实上，上述二元对立元素同样存在于前六部星战电影中并推进着电影情节的发展。对这一部在当下引起热议的作品进行二元对立叙事的分析，是了解这部电影乃至整个系列的一把钥匙。

一、正义与邪恶的对立

尽管二元对立原则真正被确立下来要归功于结构主义语言学派学者们的探索，但是其作为一种观念很早就植根于人们的意识中，并且作为一种较为普遍的形式出现在人类的文学创作中。如《圣经·创世纪》中光与暗、天与地的对立等，除了在指明对立概念外，人们往往会赋予这些对立组优劣判断，如光显然优于暗，天则较地而优等，或是赋予对立组更深层的对立关系，如男性与女性这组对立的背后是罪与罚的对立。

在《星球大战》已经与观众见面的七部电影（《原力觉醒》实际上是后三部曲的开篇，因此实际上《星球大战》总共有九部）中，最为基本的二元对立模式便是正义与邪恶的对立，正是这种对立的存在导致了电影的叙事逻辑与人物关系结构。电影中对原力的运用者绝地武士与西斯武士也采取了清晰的视觉划分，同样使用威力强大的光剑，光剑呈现蓝色等冷色的便是绝地武士，反之，光剑为红色等暖色的便是代表邪恶的西斯武士。这样一目了然的划分保证了电影能够直白地展现剧中人生存的整个外部环境，帮助观众迅速分清敌我阵营。然而《星球大战》的成功之处便是其在人物正邪之间的刻画并非是简单的、脸谱化的。一个成功的角色势必有着复杂的性格，如达斯·维达在经历诸多磨难后从代表正义的阿纳金·天行者堕落为原力黑暗面的大师的过程，便让观众唏嘘不已。《原力觉醒》中对这一点也有所继承。在电影中，正邪两个阵营依然十分清晰，莱娅公主多年后重新出现，依然带领着反抗军与继银河帝国后的邪恶势力“第一秩序”相对抗，年青一代的代表则有波·达摩龙等。第一秩序的代表人物则是动辄屠杀平民，不惜制造可以摧毁整个恒星武器的斯诺克。电影一开始便在两个势力对卢克·天行者的寻找中展现了这种对立关系，两边紧张的对立形势能够尽快吸引观众进入剧情。

而另一方面，《原力觉醒》又继承了前传三部曲对阿纳金这种摇摆于正邪之间的人物的刻画方式，塑造了凯洛伦的角色。作为汉·索罗与莱娅公主的儿子本·索罗，凯洛伦毫无疑问应该是属于正义一方，并继承母亲的事业的。然而在电影中他出场时，他已经为斯诺克效力，更为让人难以接受的是，他亲手用光剑杀死了父亲汉·索罗。而他弑父的这一举动正是为了让自己彻底成为摆脱作为本·索罗受到的光明面的召唤，彻底地投入黑暗面中。电影对凯洛伦的刻画是入木三分的，首先是让他对外公阿纳金的面具进行痛苦的忏悔，让人可以理解他为何堕落——因为崇拜阿纳金：“原谅我。我又感觉到了……光明面的召唤。最高领袖已经察觉到了这点。请再向我展示一次吧，再向我展示一次黑暗面的力量。然后我会扫除我们前进之路上的一切障碍。指引我吧，外公，我会完成你未竟的事业