精品高级中学最新高二历史上学期第一次月考试题无答案-经典通用课件材料精品.pdf

2018-2019学年上学期第一次月考（9月）历史试卷

高二历史

（考试工夫：100分钟试卷满分：100分）

留意事项：

1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将

本人的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应标题的答案标号涂

黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上有效。

3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上有效。

4．测试范围：人教必修3第1、2、3单元。

5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷

一、选择题：本题共30个小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，

只需一项是符合标题要求的。

1．孔子以“仁”为“至德”，而把“孝悌”、“忠信”、“礼”、“勇”等都从属于“仁”

的总准绳之下。“仁”以“亲亲”为出发点，孝悌是“仁”的根本，又由血亲之爱推

及开去，孟子将孔子的道德学说加以条理化，提出“仁义礼智”、“孝悌忠信”、“父子

有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这反映出

A．儒家思想与宗法制相糅合B．儒家用仁政掩盖等级次序

C．儒家分歧信仰和社会规范D．儒家用礼义道德遏制人欲

2．先秦诸子中有人强调：“圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为

者。是故用财不费，民德（得）不劳，其兴利多矣！”此观点应属于

A．儒家B．道家C．法家D．墨家

3．“奉天承运，皇帝诏曰”常常出如今古代皇帝的诏书中，这一景象最早出现该当是

在

A、战国时期B、秦朝C、西汉D、唐代

4．西汉初年，奉行“有为而治”的黄老之学，实行与民休息的宽松政策。到汉武帝

时期实行“独尊儒术”。出现这一变化的次要缘由是

A．社会经济不断发展B．统治者对儒家思想的敬仰

C．黄老之学曾经过时D．董仲舒对儒学进行了改造

5．《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐

民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这表明董仲舒

A．完成君主独裁的合法化B．以暴力废除暴君的革命理论

C．推进儒家思想的神学化D．以天命强化儒家的德管理论

6．汉代独尊儒术后，儒学士大夫家族，经过两百余年的彼此联姻、互通声息、积累

名誉、垄断知识，毕竟演化为各地的士族集团，并且在魏晋时期居于国家政治生活的

中心。这一景象反映了

A．封建君主独裁制度毕竟确立B．儒学对政治的强大影响

C．古代政治制度不断发生变化D．古代选官注重经济基础

7．有学者指出中国佛教僧人要爱崇父母，也倡导忠君爱国，有的寺院称为“护国寺”，

有的称“报国寺”。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的成绩。

这阐明在中国佛教

-1-

A．与儒家思想基本融为一体B．与印度初期佛教理论背离

C．深受中国思想文明的浸润D．变成了世俗化的伦理学说

8．宋代某理学家说：“小学者，学其事；大学者，学其小学所学之事之所以。小学是

事，如事君、事父、事兄、处友等事，只是教他依此规矩做去。大学是发明此事之理。”

因而可知该理学家

A．主张求理需按部就班B．认为育人要因材施教

C．倡导教育需有教无类D．强调看望事物的真理

9．有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是：①构成中国的传统文明体

系②奠定中国奴隶社会的经济基础