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总结带有灰字的成语及解释灰身灭智灰身灭名灰身灭家灰身灭族灰身灭门灰身灭国目录CONTENT01灰身灭智出处与释义出处：《列子·杨朱》中“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣！禽子问杨朱曰：‘去子体之一毛，以济一世，汝为之乎？’杨子曰：‘世固非一毛之所济。’禽子曰：‘假济，为之乎？’杨子弗应。禽子出语孟孙阳。孟孙阳曰：‘子不达夫子之心，吾请言之，有侵若肌肤获万金者，若为之乎？’曰：‘为之。’孟孙阳曰：‘有断若一节得一国，子为之乎？’禽子默然。孟孙阳曰：‘一毛微于肌肤，肌肤微于一节。省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？’禽子曰：‘吾不能所以答子。然则以子之言问老聃、关尹，则子言当矣；以吾言问大禹、墨翟，则吾言当矣。’孟孙阳因顾与其徒说他事。”后衍生出“灰身灭智”这个成语。释义：佛教语，指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。现多用来形容人因遭受沉重打击或受到极大震撼后，心灰意冷、意志消沉的状态。用法及示例用法联合式；作谓语、定语；用于书面语。示例经历了这次失败，他灰身灭智，再也没有了往日的斗志。相关成语与辨析近义词灰心丧意、心灰意冷、万念俱灰。反义词踌躇满志、趾高气扬、得意洋洋。辨析“灰身灭智”与“心灰意冷”都表示因遭受打击而意志消沉，但“灰身灭智”更强调身心的全面崩溃和绝望，“心灰意冷”则侧重于内心的失望和沮丧。02灰身灭名出处与释义出处：《史记·韩长孺列传》：“今大将军（指大司马大将军霍光）死，而君兄弟用事，与群臣争权，以此参于朝廷，恐久后事不成。且臣为君计，君不如两黄金千斤，为季布、灌夫、徐乐、任官之属，皆为立义，使存季布、灌夫，此必有言君之善者。如此，则上必多君有让，而下必多君能谏。然后益见圣朝之无穷，君之厚德也。‘谚曰“以孝事君者昌，以忠事君者亡”。今君不务所以昌而务所以亡，臣窃为君不取也。’语曰‘以权利合者，权利尽而交疏’，甫瑕是也。君侯何不致宾客，厚自奉养，以成圣朝之无穷，而明世之绝嗣也？窃为君不取也。”于是韩安国大惧，乃益发使赂遗。其后安国渐自疏，因求从行击匈奴以赎过。后二岁余，病将死。其友人尉缭子为之说王太后曰：“‘臣闻明王圣主之所共忧者，非其身之死而忧其子孙之不立也。今王太后独爱季布、徐乐、任官之属，此必有以王太后之不为后而忧子孙之不立也。’今太后独爱季布、徐乐、任官之属，此必有以王太后之不为后而忧子孙之不立也。愿及太后未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“丈夫亦爱怜其少子。”太后笑曰：“妇人家亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于丈夫。”太后曰：“丈夫笑其爱怜者少而妇人笑其爱怜者众，何也？”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”左师公曰：“今三世以前至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于国—旦山陵崩长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘质于齐兵乃出。子义闻之曰：“人主之子也骨肉之亲也犹不能恃无功之尊无劳之奉而守金玉之重也况人臣乎？”释义：指不惜牺牲生命以换取名声流传后世。灰身：灭身；灭名：使名声不存。用法及示例用法作谓语、定语；用于书面语。示例他一生都在追求灰身灭名的境界，最终成为了一代楷模。相关成语与辨析近义词身先士卒、舍生取义反义词贪生怕死、苟且偷生辨析灰身灭名与“身先士卒”都有不惜牺牲生命的意思。但灰身灭名强调的是为了名声而不惜牺牲生命；而“身先士卒”则强调的是在战斗中勇敢冲锋在前不怕牺牲。03灰身灭家出处与释义出处：《史记·季布栾布列传》：“季布畏罪，乃髡钳为奴，自卖于鲁朱家为奴。朱家心知其季布也，买置田舍，身之洛阳见滕公，说季布贤，今已髡钳为奴，使将军收之，必大辱，不如顺而荣之。滕公心许诺其计，而待间者。及项籍灭，天下定，上置酒。上折随何之功，谓何为腐儒，为天下安用腐儒。随何跪曰：‘夫陛下引兵攻彭城，楚王未去齐也，陛下发步卒五万人，骑五千，能以取淮南乎？’上曰：‘不能。’随何曰：‘陛下使何与二十人使淮南，至如陛下之意，是何之功贤于步卒五万人骑五千也。然而陛下谓何腐儒，为天下安用腐儒，何也？’上曰：‘吾方图子之功。’乃以随何为护军中尉。诸将皆喜，曰：‘彭越反，败楚而归汉，其功亦多矣，而