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论阅读整本书的意义和价值

一、立足于儿童的生命欲求。

儿童是与成人完全不同的人种，蒙台梭利认为童年不单纯是通向成年的一个阶段，而是“人的另一极地”。儿童具有其独特的心理、感觉和情感，是与成人完全不同的独自存在，成人要尊重儿童。朱自强教授认为人的童年蕴含着珍贵的人性价值，人的发展应该立足于童年这一根基。帕金翰在《童年之死》中说，“我们再也不能让儿童回到童年的秘密花园里了，儿童溜入了广阔的成人世界，一个充满了危险与机会的世界，电子媒体正在其中扮演着日益重要的角色。我们必须有勇气准备让他们来对付这个世界，来理解这个世界，并且按照自身的特点积极地参与这个世界。”浪漫派诗人用赞美纯真的儿童来反抗想用无机的物质主义涂改人性的社会潮流，注目于儿童身上表现出来的尊贵的基本人性。华兹华斯认为幼儿所具有的能力包含与神相似的创造性和内宇宙，儿童是人类的原型，将儿童尊奉为成人之父。儿童时代就像自然中横贯天宇的彩虹一样，是一个巨大的灵魂，是人性的根本。他们都在在朴素、纯真的儿童时代里找到了伟大的人性扎根的根基。就像《皇帝的新装》所呈现的那样，在显而易见的真理面前，世俗的利害、胆怯的自私成了成年人难以逾越的高山，而纯真的孩子却能不假思索，脱口而出。对许多儿童文学作家来说，儿童文学是其认识和把握客观世界的一种方式，是其寻找人生终极意义的一条途径，成了他们切入现实生活的一个角度，也是他们生命的存在方式。他们从儿童文学中寻回对失去的乐园的向往，让自己的灵魂重放光辉。

儿童文学是儿童本位的文学。儿童文学作家的儿童观是以儿童为本位的，是从儿童自身的原初生命欲求出发去解放和发展儿童，以保持和丰富人性中的可贵品质。儿童生命体内蕴含着不可替代的珍贵的生命价值，儿童文学给儿童以拥有自己人生的权利，鼓励儿童从容不迫地享受童年的幸福，满足并发展儿童的生命欲求和愿望，淋漓尽致地表现具有高度人生价值的儿童的存在感觉、价值观和人生态度，是儿童的知音。儿童文学的特质正吻合了儿童的生命发展需求。

二、着眼于儿童的成长。

儿童是“成长”的人种，在短短的十几年间，就经历了幼年、童年、少年三个不同的人生阶段，成长历程中充满了艰难、曲折、烦恼、迷茫，在自我人格上，要寻找并建立积极的“自我同一性”，在“快乐原则”和“现实原则”之间彷徨，在反抗现实和顺应现实之间犹疑，在“真我”和“假我”之间抉择。儿童的心灵是一颗蕴含着旺盛生命力的种子，儿童的成长的原动力来自儿童自身。但是，一颗种子的成长，离不开土壤、雨水和阳光这些外部条件，在儿童的成长中，成人文化所营造的环境十分重要，决定着儿童成长的果实是甜美还是苦涩，是丰满还是干瘪。儿童文学最好地解决好了成人与儿童之间的关系。比如少年哈克与生俱有的正义感和自尊感，他的聪明机智和心理力量，他对生活的健康态度，支持了浪漫主义的儿童观，听任自然、健康的本能而行动的少年哈克，成了“永远的儿童”。

成长小说倾心于表现儿童心灵急速成长的关节，特别是描写自我意识（自我同一性）的觉醒和确立。描写“成长”的小说要表现出主人公精神上的磨难和寻路状态，对人生问题苦苦求索，走入思想的境界，从而对成长中的少年有所启示。比如秦文君的成长小说《天棠街3号》，对成长中的儿童来说，“天堂”究竟在哪里？小说的描写暗示了这个问题的答案。人生的幸福其实与荣华富贵、功名利禄没有本质的联系，一个人找到了积极的“自我”，才有如找到了人世的“天堂”。还有很多关怀儿童成长的儿童文学作家艺术地为我们呈现出儿童内心的苦恼和心灵成长的轨迹，这样的作品使少年儿童通过心理投射获得慰藉和启示。在现实生活中，儿童内心是个隐秘的世界，儿童自身很难理清自己的很多情感的来龙去脉，而且即使明白自己的痛苦和不满源自何处，他们也往往不想与成人进行对话。表现成长的儿童文学倾听着发自儿童心底的呼声，洞悉儿童成长的本质，儿童文学作家一方面帮助儿童体验、认识自己的精神世界；另一方面以自己在生活中磨炼出的智慧之眼，帮助儿童寻找着虽然充满荆棘但却能使儿童坚强成长的人生道路。

三、接通儿童的思维，满足儿童的审美趣味。

儿童的思维是故事性思维，儿童是通过故事来表现自己，并通过故事理解他人的话语。儿童文学正是“故事”文学。儿童的心理能量和心理发展不仅具有强烈的激荡性，而且因其不能内省而具有盲目性。理性的、机械的、教条的、教训的方式在儿童教育上是难以真正奏效的。立于儿童的生命空间的儿童文学以其感性心理学表现，能对其进行着暗示性的心理疏导和指引。比如《小红帽》之于儿童，恐怕相当于“善一定战胜恶”这一生活的抽象真理，儿童不能从理性去认识它，但却可以凭借故事思维去感受它。再比如人尽皆知的故事《拔萝卜》，一次次地“拔呀，拔呀”——这种在困难面前不断努力、锲而不舍的精神不正是人的本质力量的体现吗？在听故事时以身心参与“拔萝卜”并为最后的成功感到无比喜悦的幼儿在内心