12-03-13高二语文(文)《文与可画筼筜谷偃竹记》(课件).ppt

子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。怎样来写 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。画中有道（领会行事中的深邃之理）怎样来写怎样“散而不乱”怎样“散而不乱”与文题的关系？与目的的关系？信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。写得怎样信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。散而不乱气脉中贯信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。散而不乱气脉中贯阐画竹之理湖南长郡卫星远程学校2012年上学期制作:03松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家

。梅：剪雪裁冰，一身傲骨；

兰：空谷幽香，孤芳自赏；

竹：筛风弄月，潇洒一生；

菊：凌霜自行，不趋炎势。梅兰竹菊——四君子提要钩玄写得怎样？为什么写？怎样来写？为什么写元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声……而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。为什么写知人论世：为什么写文同，字与可，梓州梓潼人。同方口秀眉，以学名世，操韵高洁，自号笑笑先生。善诗、文、篆、隶、行、草……又善画竹。文彦博守成都，奇之，致书同曰：“与可襟韵洒落，如晴云秋月，尘埃不到。”司马光、苏轼尤敬重之。

《宋史·文苑·文同传》资

料

一为什么写知人论世：文与可是苏轼的表兄，以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。元丰二年赴湖州任途中死于陈州。是年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》，见物生情，是有此记。怎样来写而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。怎样来写而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。第一件 以绢为袜 怎样来写而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。第一件 以绢为袜 恬淡狂放怎样来写而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。第一件 以绢为袜 恬淡狂放第二件 绢画戏语 怎样来写而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。第一件 以绢为袜 恬淡狂放第二件 绢画戏语 潇洒才情怎样来写怎样来写而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。第一件 以绢为袜 恬淡狂放第二件 绢画戏语 潇洒才情第三件 诗戏太守 怎样来写而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。第一件 以绢为袜 恬淡狂放第二件 绢画戏语 潇洒才情第三件 诗戏太守 为官清廉孰能惇德秉义如与可之和而正

乎？孰能养民厚俗如与可之宽而明

乎？孰能为诗与楚词如与可之婉而

清乎？孰能齐宠辱、忘得丧如与可

之安而轻乎？呜呼哀哉。

苏轼《祭文与可文》资

料

二怎样来写怎样来写 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。怎样来写 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。胸有成竹（事前有通盘的考虑）怎样来写 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。胸有成竹（事前有通盘的考虑）笔随意走（神似重于形似）题画（清）郑板桥我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。寄言同学寄言同学画竹亦在画人，做人亦如作画：人世多艰，事务繁杂，凡事做之前需全面考虑和安排