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重阳节诗词里的典故和习俗

重阳节，早在战国时期就已经形成，自魏晋因重阳气氛日渐浓郁倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳节的习俗里有着深厚的文化底蕴，诗词里可见一斑。

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敬老节

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

摘星楼九日登临

明代：姜塘

重阳佳节意休休，与客携壶共上楼。

满目山河增感慨，一时风景寄遨游。

武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。

更有三仁忠与孝，高名千古出人头。

突出的的“孝道”。诗中载有“唁卫侯”情节的“贤女”许穆夫人。更有既忠又孝，被孔子赞为“三仁”的比干、箕子、微子。

今天的敬老节，被赋予了新的含义，在1989年，中国把每年的九月九日定为九月九（敬老节），传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。

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接近自然，登高望远

重阳节最重要的节俗仪式是登高，所以也叫登高节。这九月九的登高，与三月三的临水相对，一春一秋，别具意趣，为历代文人骚客提供了大量的题材，更今天的我们给了个亲近自然的强大理由。

当代达州籍著名诗人梁上泉有这样的诗句：

达州原是古通州，山自青青水自流；

元九登高怀元九，诗魂常伴凤凰游。

每年元月初九这一天，达城万人空巷，男女老幼竞往城外登山，登高远望，纪念这位好官，而且风雨无阻，不达山顶绝不罢休，一直延续今日。

典故：相传公元815年，元稹（779年－831年，唐代诗人，世称元九）贬谪通州（今达州）任司马，初到任时，通州：“人稀地僻、蛇虫当道”，元稹励精图治，清正廉洁，政绩斐然，为当地百姓干了不少好事。公元818年元稹调任河南，民众便于正月初九元稹离任当天，全城父老登上城南翠屏山和城北凤凰山，万民送别，依依不舍。

达州从此留下了“元九”登高的传统习俗。人们借此登高眺远，祭天祈福，期待一扫去岁颓势，迎来新年万事畅达。

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赏菊并饮菊花酒

据传重阳节赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。

南朝檀道鸾《续晋阳秋》载：某年重阳，陶渊明在家中东篱下弹琴赏菊时，忽然想要饮酒。恰好有一白衣使者挑担前来送酒，于是立即畅饮，并写下名诗《九日闲居》。晋代干宝《搜神记》中还记载了酿造菊花酒的方法。?

赏菊四首?

宋代：杨万里

老子平生不解愁，花开酒熟万缘休。

更教不为黄花醉，枉却今年一片秋。

菊花肯为别人黄，长怨先生不断肠。

两鬓尽凋无地插，一杯细嚼入神香。

菊生不是遇渊明，自是渊明遇菊生。

岁晚霜寒心独苦，渊明元是菊花精。

物性从来各一家，谁贪寒瘦厌妍华。

菊花自择风霜国，不是春光外菊花。

重阳节首先是菊花节，重阳之日正是菊花盛开之时。从汉代开始就有欣赏菊花的端倪，到了唐代重阳赏菊发展到了顶峰，唐代大诗人王维有诗云：“无穷菊花节，长寿柏梁篇”，说的就是重阳节。菊花被人称为“延寿客”，这样吉祥的当季花朵必然在重阳节这样的大日子出现。

九日闲居

魏晋：陶渊明

余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。

世短意常多，斯人乐久生。

日月依辰至，举俗爱其名。

露凄暄风息，气澈天象明。

往燕无遗影，来雁有余声。

酒能祛百虑，菊解制颓龄。

如何蓬庐士，空视时运倾！

尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。

敛襟独闲谣，缅焉起深情。

栖迟固多娱，淹留岂无成。

重阳节自古有饮菊花酒的习俗，据说如此可以延年益寿，《西京杂记》云：“九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”然而这一年的重九，在陶渊明的宅边，虽然有一丛丛颜色各异的菊花，然苦于无钱沽酒，只能空食菊花。古人视菊为一种高雅而有气节的花卉，因她开在众芳凋落的秋天，故屈原就有“夕餐秋菊之落英”的话，这里小序中所说的“九华”也就是指菊花，诗人有菊无酒，遂产生出无限感慨。

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茱萸祛邪辟恶

中国民间风俗，农历九月九日重阳节，佩茱萸能祛邪辟恶。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。除了佩戴茱萸，人们也有头戴菊花的。

清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩戴的。

九月九日忆山东兄弟

唐代：王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。?

独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

浣溪沙·重九旧韵

宋代：苏轼

白雪清词出坐间。爱君才器两俱全。

异乡风景却依然。

可恨相逢能几日，不知重会是何年。

茱萸子细更重看。

阳春白雪般的清新词句出自座席之间，您才华气量二者兼