中国艺术表现里的虚和实分析.pptVIP

意思是：虚空本来就难以画出来，实在的景物清晰，那么虚空的景显露出来了。精神、神气很难画出来，实在的境界逼真了，神奇的境界就产生了。虚和实位置相反，画的景物不和谐，有画的地方大多属于多余的累赘。虚和实互相作用、生发，没有画的地方也能构成奇妙的境界。所阐释的观点是：虚实结合、虚实相生是中国绘画处理空间的方法。“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。”戾：lì,违背，违反；赘疣：zhuìyóu,比喻多余而无用的东西。*思考：中国舞台艺术里的表演方式有什么独特性？它又有什么优越性。独特性：①不设置逼真的布景；②演员集中精神地运用表演程序和手法，表达出人物的内心情感和行动。优越性：使人忘掉对于剧中环境布景的要求，表演者能更集中、更灵活地表演，让人物充分地表现剧情，与观众精神交流，深入艺术的最深意境，“真”“神”“美”融为一体。思考：试以《秋江》片段为例，分析“实景清而空景现”“真境逼而神境生”“虚实相生，无画处皆成妙景”的含义。川剧《刁窗》欣赏下面的绘画，了解有关的内容：“八大山人（清初画家朱耷）画一条生动的鱼在纸上，别无一物，令人感到满幅是水。”⑩*八大山人笔下的鸟在空虚的背景上集中突出要表现人物或景物的行动姿态，删略背景的刻画。⑩*活泼的小虾在清澈的“水”中游动戏乐。画面灵空,气韵生动，背景虽不着一笔一墨，却使人产生虾儿将跃出画面，潜游别处的感觉。**洪、王、赵对诗歌的看法：洪：重全轻粹。王：重粹轻全。赵：既粹且全。*译文：虚空本来就难以画出，实在的景物清晰，那么虚空的景就显露了。神韵很难画出来，实在的境界逼真了，神奇的境界就产生了。（虚和实）位置相反，有画的地方多属于多余的累赘。虚和实互相作用，没有画的地方也能构成奇妙的境界。*舞台上本无花，一个优美的卧鱼嗅花动作，花便似乎存在了；舞台上本无门，一组开门关门的动作，门便似乎存在了；手执一支马鞭，胯下便似乎有了一匹骏马；怀抱一柄船桨，身边便似乎有了滔滔江水。*秋江讲的是陈妙常与潘必正恋爱，后来被潘的姑母发现，逼迫潘到临安赴考，潘没得得及与陈妙常告别就上路了，妙常妙常知道后急急赶到江边，遇到一个老船翁，在他的帮助下，赶上了心上人。*晚娘钱孙氏逼主人公钱玉莲改嫁，钱玉莲不从，被锁于房中。为免身受凌辱，不得已刁窗（拿出一把剪刀，撬窗逃跑。）而出，在东鸥渡口抱石投江*北宋皇帝宋徽宗赵佶喜欢绘画，他本身也是一个善于画花鸟的能手。他绘画特别注意构图的立意和意境，所以在朝廷考试画家的时候常常以诗句为题，让应考的画家按题作画择优录用。画面上是一泓溪水，小桥横卧，桥边则是一片竹林，唯有那郁郁葱葱的翠竹中，挂着一幅迎风招展的“酒”帘。这个题目要画好并不容易。有的在山腰间画座古庙，有的把古庙画在丛林深处。庙，有的画得完整，有的只画出庙的一角或庙的一段残墙断壁……。他看了很多幅，都不满意。就在他感到失望的时候，有一幅画深深地吸引了他，他再仔细端详了一番，便连连点头称赞，说：“好，好，这才是‘魁选’之作呀！”（注：魁选，即第一名。）那幅画好在哪里呢？好就好在构思巧妙，那位高明的画家，根本就没有画庙。画的是崇山峻岭之中，一股清泉飞流直下，跳珠溅玉。泉边有个老态龙钟的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒进桶里。就这么一个挑水的和尚，就把“深山藏古寺”这个题目表现得含蓄深邃极了。和尚挑水，当然是用来烧茶煮饭，洗衣浆衫，这就叫人想到附近一定有庙；和尚年迈，还得自己来挑水，可以想象到那庙是座破败的古庙了。庙一定是在深山中，画面上看不见，这就把“藏”字表现出来了。只有一位画家独具匠心，他不是单纯着眼于诗句中的个别词，而是在全面体会诗句含义的基础上着重表现诗句末尾的“香”字。他的画面是：在一个夏天的落日近黄昏的时刻，一个游玩了一天的官人骑着马回归乡里，马儿疾驰，马蹄高举，几只蝴蝶追逐着马蹄蹁跹飞舞。考卷交上来以后，主考官一幅一幅地审看。看了一张不满意，放在一边；又看了一张还是不满意，又放在了一边……等到看见蝴蝶追逐马蹄蹁跹起舞这一幅时，他脸上立时现出了喜悦的微笑。他连称赞：“好极了！好极了！”于是选中了这一幅。因为只有这一幅画真正表现了“踏花归去马蹄香”的含义。在这句诗题里，“踏花”、“归去”、“马蹄”都是比较具体的事物，容易体现出来；而“香”字则是一个抽象的事物，用鼻子闻得到可用眼睛却看不见，而绘画是用眼睛看的，所以难于表现。没有选中的那些幅画，恰恰都没有体现出这个“香”字来：而被选中的这一幅，蝴蝶追逐马蹄，使人一下子就想到那是因为马蹄踏花泛起一股香味的缘故，所以是成功的。*观