《受戒-》上课版完整版.ppt

什么是受戒？为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用戒香炙烧头额或手腕，炙成3个、6个、9个或12个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者发给“戒牒”及“同戒录”。沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘，不视听歌舞，不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。大家好*“受戒”意味着脱离世俗红尘，然而这篇文章却以“荸荠庵”里那些受戒的和尚以不合常理的生活，以及明海与小英子的爱情世人证明了一点“人性是每个人都需要的”。爱是人性的甘露，滋润了干涸的心灵。受戒大家好*《受戒》与佛教的关系：《受戒》的故事与佛教无关当和尚只是一种生存方式，一个正当的职业世俗生活与当和尚没有对立，没有压抑人性，不需要斗争大家好*明海出家做和尚是当地的一种风俗，而他的和尚生活并非我们所常见的那样每日参禅诵经，和尚本应遵守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒食肉的戒律，而《受戒》中的相关描写却与此有种种“错位”。找出有哪些“错位”，对此，你们怎么看？大家好*仁山，即明子的舅舅，是当家的。不叫“方丈”，也不叫“住持”，却叫“当家的”，是很有道理的，因为他确确实实干的是当家的职务。他屋里摆的是一张帐桌，桌子上放的是账簿和算盘。账簿共有三本。一本是经帐，一本是租帐，一本是债帐。二师父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之间来住几个月，因为庵里凉快。庵里有六个人，其中之一，就是这位和尚的家眷。他们吃肉不瞒人。”。方丈不叫方丈，叫“当家的”娶妻吃肉大家好*他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛！”三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来。这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。大家好*示例：常规是庙住和尚，庵住尼姑，但“荸荠庵”却住着和尚。他们不做早课和晚课，敲三声磬就代替了。“当家的”仁山在庵里“从不穿袈裟，连海青直裰也免了”。庵里有田产租给人，还收租放债。他们也打牌赌博，三师父仁渡的牌技还特高。明海与小英子的爱情。大家好*这些“反世俗”的现象和我们原本的审美体验是相悖的，可是读来并不会感到厌恶，这是为什么呢？

大家好*在作者的笔下，整个荸荠庵变成了一个世俗世界。对俗世生活和欲望的压抑与戒弃本是佛教的主要规范，在这里却无踪迹可寻。这个宗教圣地完全变成了一座美丽的桃花源。作者描写这种荒诞离奇的故事情节，为我们展现了一种情节的?“错位”之美，一个充满世俗味和人情味的“美”的世界。大家好*请从文中找出能体现小英子性格特点的语句，并分析其形象。大家好*“闹半天，受戒就是领一张和尚的合格文凭呀！“管他禁止不禁止喧哗，就大声喊了一句：‘我走啦！’……大摇大摆地走了。——语言幽默，心直口快“我给你当老婆，你要不要？——性情纯真，无所顾忌——性格直爽，敢于追求爱情大家好*人物形象明子：天真可爱，自然纯朴，聪明善良，富有魅力和活力。英子：开朗活泼，直率坦诚，勤快能干，敢于表达自己心中的想法。老和尚：恪守清规，孤寂，传统。仁山：是“荸荠庵”的“当家的”，长得又黄又胖、懒散。仁海：爱干净、有家室。大家好*大家好大家好大家好教学目标：1.了解汪曾祺的生平和《受戒》的创作背景。2.了解作品中的人物形象，以及其性格特征。3.了解《受戒》的主题，分析小说的写作特色，认识小说的文学史意义。教学重难点：1.了解《受戒》的主题。2.分析小说的写作特色。3.认识小说的文学史意义。大家好*作者简介作者生平代表作创作风格自我评价大家好作者简介汪曾祺（1920.3.5～1997.5.16），江苏高邮人。当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”大家好1939年，考入西南联大中国文学系1940年，开始发表小说、诗和散文1944年，因英文不佳肄业1956年，发表京剧剧本《范进中举》大家好1958年，被划为右派，下放到张家口农业研究所1962年，调回北京市京剧团任编剧，文革期间参与样板戏《沙家浜》的定稿。1979年，恢复文学创作1997年，逝世大家好汪曾祺被誉为“抒情的人道