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《兼爱》精品教案

教学目标

教学目标：

1．通过对墨子、孟子二人的辩说风格加以比较，体会墨文朴拙不饰的语言特色及其说理时严密的逻辑性。

2．在了解墨子思想及其多方面成就的基础上，能够联系现实生活，认识到墨子思想在当今时代的价值和意义。

3．在理解本单元先秦诸子原典思想价值和人文内涵的基础上，完成至少一篇思辨性议论文写作，学会辩证思考、理性对待生活。

教学重点：

比较墨子、孟子的辩说风格。

教学难点：

落实思辨性阅读和表达。

教学过程

时间

教学环节一

一

环节一：对墨子、孟子不同的辩说风格加以比较赏析。

【学习任务一】

1.钱振锽在《名山小言》中说:“文章有为我与兼爱之不同。为我者只取我自家明白，虽无第二人解，亦何伤哉，老子古简，庄生诡诞，皆是也。兼爱者必使我一人之心共喻于天下，语不尽不止，孟子详明，墨子重复，是也。”对此你怎么看？

老子文章字字珠玑、朗朗上口，庄子文章汪洋恣肆、想象瑰奇，他们重在书写自我，而墨子、孟子一心想说服听者，使己心共喻于天下，语不尽不止，这是二人的相似之处。

阅读下列文言语段，回答问题。

【材料一】

孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。（《孟子·梁惠王下》）

【材料二】

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”

公输盘不说。

子墨子曰：“请献十金。”

公输盘曰：“吾义固不杀人。”

子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”（《墨子·公输》）

【材料三】

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。（《孟子·公孙丑上》）

【材料四】

圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。（《墨子·兼爱上》）

（1）请解释文中加点词语：

比其反也：bì等到

吾义固不杀人：行道义

不可谓知类：懂得事物间类比的关系，依类推理

请阅读以上几段对话，从二人的机智善辩中，你发现了哪些论辩的技巧？

论述都是巧射机关引人入彀，先纵后擒步步紧逼；长于引类取譬。

请阅读课文《人皆有不忍人之心》和《兼爱》，结合你读过的孟子、墨子的文章，试从气势、文采、逻辑三个方面对二人的论辩风格加以比较并赏析。

气势

孟子是清高之士，有着卓尔不群的独立人格，他以治人者自居，不畏权势，曾说，“古之贤王好善而忘势，古之贤士何独不然”，因此孟子在辩论中常常有种舍我其谁的傲然，孟子说“我善养吾浩然之气”，这种气“至大至刚以直养而无害，则塞于天地之间”，他讲的气实际上是人的品德气质修养，有了这种气就能无所畏惧，“说大人则藐之”，他跟人论辩，口若悬河，气势凌人，其辩词锋芒毕露，大气磅礴，堪称为一位傲然的儒者。

墨子的政治主张主要是兼爱，他不辞劳苦地奔波在各国，上至王公大人，下至人民大众，逢人便宣传他的主张，曾在《贵义》一文中说道“吾言足用矣”，可见墨子对自己的学说和口才也是胸有成竹，但他却不像孟子一样咄咄逼人，居高临下。墨子论辩，平心静气，耐心地陈情说理。《公孟》中曾言到：“今夫乱世求美女者众，美女虽不出，人多求之，今求善者寡，不强说人，人莫之知也。”

文采

在思想性上两人的论辩各有千秋，但是从艺术性文采方面看，孟子的文章显得更胜一筹。可以说孟子的文章像是美文。孟子文词明白晓畅，富于文采，墨文则简朴平实，风格朴实到不重文采，田鸠曾经讲过这样的一个小故事来说明墨子的文章。

楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人，至晋，晋人爱其妾而贱公女，此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言以宣告人，若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠，秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”（《韩非子·外储说左上》）

和儒、道两家的散文相比，尤其和孟子、庄子的文章相比，《