山东省泰安市2023（突破训练）024学年高三上学期期中考试语文试题及答案解析_百 精品.pdf

山东省泰安市2023-2024学年高三上学期期中考试语

文试题及答案解析

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

人都生活在自己的时代，没有哪个人能够超越自己的时代。人的时代性，也就是

人的历史性，因为任何时代都是历史过程中的一个阶段。人都是从自己所处的时

代和个人处境观察事物和世界的，因此历史性和时代性既是人类认识的特点，也

可以说是不可超越的命运。

中国传统文化的创造者不是绝对精神的体现者，而是伟大的思想家，他们都是生

活于具体时代的现实的人。他们的思想之所以伟大，是因为他们创造的思想学说

不仅反映他们所处时代的要求，而且具有超越时代的智慧。真正的思想既有时代

性，又具有超越时代的永恒性。

有人说，“取其精华，去其糟粕”的提法是不对的。儒学中凡是能留传下来的都是

精华；不是精华，早就被历史淘汰了。对于整个传统文化来说，也是如此。这样

说对吗？只说对了一半。留传下来的既有精华，也有糟粕。因为传统文化的流传

并非文化自身，而是人的选择，尤其是处于统治地位的统治者的选择。他们是按

照他们的标准来进行文化传承的。文化传统的演变并非与社会无关的文化自身的

演变，而是要经过时代和历史的过滤与筛选，而过滤与筛选的标准不可能脱离阶

级的标准，因为在任何社会中处于统治地位的思想都是统治阶级的思想。朱熹选

取《论语》《孟子》《大学》《中庸》合编为四书，当然有他的标准。乾隆编《四

库全书》时的取舍和删改也有其标准。我们处于社会主义中国，我们对待传统文

化同样有我们的标准，这就是“取其精华，去其糟粕”。

有人说，什么是“精华”，什么是“糟粕”，是分不清的。的确，文化不像苹果，烂

在哪里，一目了然，可以一分为二，去掉烂的，保留好的。传统文化是一个复杂

的机体，①对待传统文化不可能采取简单的拿来主义，必须经过自己的咀嚼，经

过肠胃的消化，这就是阅读和理解。“取其精华，去其糟粕”，是马克思主义的传

统文化观。不仅共产党人这样做，历朝历代都在这样做。只是每个时代、每个阶

级关于“精华”与“糟粕”的标准不同而已。②文化在发展过程中，既有筛选又有保

留和增加，像流动着的水一样。

对我们来说，区别精华与糟粕的标准是马克思主义的标准。毛泽东早就说过，传

统文化中有助于建立民族的、科学的、大众的文化的因素就是精华，与之相反的

就是糟粕。在中国特色社会主义建设中，有助于建立社会主义先进文化和社会主

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义核心价值观的因素就是精华，一切迷信的、落后的、反动的都是糟粕。所谓传

统文化的创造性转化和创新性发展，就是要吸取中华优秀传统文化来建设社会主

义先进文化，使之成为涵养社会主义核心价值的重要思想资源。

对传统文化的解读，其实都是解读者的解读。能读出什么，取决于解读者。而解

读者都是处于一定历史时期的社会生活中，他有自己的立场、学术背景或见解。

因此，从什么观点来解读传统文化是至关重要的。以西释儒、以儒释儒，抑或坚

持用历史唯物主义观点分析传统文化，其差别之大是不言自明的。在当代中国，

儒学研究要不要坚持马克思主义的基本理论和方法，肯定是个有争论的问题。我

们认为，马克思主义不可能取代儒学，但如果当代儒学研究仍然超不出儒学原有

视角，那么无论是照着讲还是接着讲，都仍然囿于儒学传统范围内，充其量是新

儒学。如果对传统文化的研究仍然处于原有传统之中，而不能生发出新的与时代

相适应、与历史进步方向相一致的思想，那么重视传统文化有什么意义呢？传统

之所以可贵，就在于它能通过激活、碰撞、吸收，产生新的思想。对于当代人而

言，优秀传统是思想土壤，是营养剂，而不只是可以食用的果实。我们要在传统

文化的土壤中，结出当代的果实。我们确实需要儒学专家，但不是在社会主义条

件下培养一批依然方步儒服、不敢越雷池一步的儒者。

（摘编自陈先达《文化的时代性》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.人类的认识具有历史性和时代性，而伟大的思想家伟大之处，在于他们所创造

的思想具有超越时代的永恒性。

B.经过时代和历史的过滤与筛选而留传下来的传统文化，仍然精华与糟粕并存，

我们要“取其精华，去其糟粕”。

C.传统文化的流传并不是文化自身的事情，而是处于统治地位的统治者按照他们

的阶级标准进行选择的结果。

D.解读者的立场、学术背景或见解决定了他对传统文化解读的结果，也就是说传

统文化怎样解读，取决于解读者。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.第三段提到朱熹编“四书”、乾隆