第一讲辩证唯物主义课件.pptxVIP

马克思主义哲学辩证唯物主义唯物论辩证法认识论人类社会存在和发展的前提和基础社会的基本结构社会发展的动力社会进步与人的全面发展历史唯物主义1

第一讲 辩证唯物主义一、哲学和哲学的基本问题“一个民族如果没有自己的哲学家，它在世界上是不可能有地位的。”笛卡尔2

1、哲学的含义哲学是关于自然、社会和思维发展的最一般规律的科学;是理论化、系统化的世界观;是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。(一)什么是哲学(Philosophia )3

2、哲学和具体科学的关系具体科学哲学基础指导4区别：研究的对象、涉及的范围、程度不同。联系：哲学以具体科学为基础，是对具体科学的概括和总结;哲学为具体科学提供了世界观和方法论的指导。

3、哲学是世界观和方法论的统一哲学是世界观的理论体系。哲学既是世界观，又是方法论。5

（二）哲学的基本问题恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”6

1、哲学基本问题的内容思维和存在何为第一性的问题，即思维和存在谁是世界的本原问题。思维和存在有无同一性的问题，即思维能不能反映存在的问题。7

2、为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题思维与存在的关系问题是最普遍、最根本的问题。这个问题是任何哲学家和派别都不能回避的问题。如何解决这个问题决定着哲学的方向。8

（三）哲学的基本派别1、唯物主义和唯心主义（1）唯物主义坚持存在第一性，思维或精神第二性，精神是物质派生的。古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辨证唯物主义和历史唯物主义9

认为世界是由某种或几种原始物质演化发展而来，万物由它产生，最后又还原复归于它。中国的元气说、五行说，古希腊的德谟克利特的原子论等。古代朴素唯物主义坚持了世界物质性的正确立场，但缺乏科学的论证，具有直观猜测的性质。古代朴素唯物主义10

近代形而上学唯物主义坚持物质是世界的本原。把物质理解为物质结构的最小层次——原子。17世纪英国的培根、霍布斯、洛克。1８世纪法国的拉美特里、狄德罗、霍尔巴赫等。近代唯物主义冲破了宗教神学的禁锢，形成了反对迷信、尊重科学的哲学革命。但也存在机械性、行而上学性和不彻底性等明显缺陷。11

形而上学唯物主义的局限性：人是机器人钟齿轮关节心脏发条神经游丝机械性12

形而上学唯物主义的局限性：片面、孤立、静止地看问题。形而上学性13

形而上学唯物主义的局限性：近代形而上学唯物主义不彻底性唯心主义唯物主义14

辨证唯物主义和历史唯物主义辨证唯物主义认为物质第一性，物质决定意识，意识对物质具有反作用。辨证唯物主义认为对唯物主义进行了科学的论证，并贯彻到社会历史领域，创立了历史唯物主义。15

坚持思维或精神第一性，存在第二性，物质是由精神派生的。主观唯心主义——把主观精神（人的感觉、观念、意志、心、经验）作为唯一真实的存在和世界的本原。客观唯心主义——把某种脱离物质、脱离任何人的精神（理、理念、宇宙精神、绝对观念）作为世界本原。16（2）唯心主义

主观唯心主义贝克莱：“物是观念的集合”“存在就是被感知”王阳明：“心外无物”陆九渊：“吾心便是宇宙”孟子：贝克莱17

客观唯心主义黑格尔—“绝对精神” 、“绝对观念”柏拉图—“理念”朱熹—“理”老子—“道”18

2、可知论与不可知论19可知论认为思维能够反映存在，世界是可知的。不可知论认为思维不能够反映存在，人们只能认识事物的现象，而不能认识事物的本质。其典型代表人物：休谟、康德。

20修谟：不仅否认物质实体的存在，而且否认精神实体的存在。认为人们只能认识感觉经验，至于人的认识是如何产生的，是人的认识所无法把握的。即在世界上，除了感觉经验之外，没有任何其他东西。康德：外部世界——“物自体”只是感觉的素材，是不可认识的。物自体不在空间或时间中，它不是实体，空间和时间是主观的，是我们知觉的一部分。但是正因为如此，可以确信，我们没有经验到的物自体。

世界的本原问题：世界是“什么”世界的存在状态问题：世界“怎么样”唯物主义唯心主义辩证法形而上学21

3、辩证法和形而上学22（1）涵义辩证法——黑格尔第一个用以指关于普遍联系和永恒发展的哲学思想，现已成为辩证法的通常含义。行而上学——自黑格尔开始，把形而上学用作辩证法的反义词。是指用孤立的、静止的、片面的、非矛盾的观点考察世界的世界观和方法论。

（2）特点辩 证 法： 联系、发展、全面形而上学： 孤立、静止、片面拉美特利：“人是机器。”23

（3）辩证法思想的历史演变A、古代朴素辩证法B、近代唯心主义辩证法C、现代唯物主义辩证法24

古代朴素辩证法“万物皆流变”“人不能两次踏进同一条河流。”—赫拉克利特25

近代唯心主义辩证法黑格尔是唯心主义辩证法的集大成者。在绝对精神自我发展的过程