浪丐心泪-夏坝仁波切.doc

目录

蒙古最高精神领袖哲布尊丹巴法王序

天主教高伦.德格拉斯神父序

祈竹仁宝哲自序

由出生到出家

登大藏寺法台

徒步往拉萨

色拉寺的奉茶僧

变幻年代

印度岁月

往西方弘法

随风飘扬一片叶

回到起点

蒙古最高精神领袖哲布尊丹巴法王序

敬礼三宝!

大藏寺法台、色拉寺昧院嘉绒堂祈竹仁宝哲是我生平中的挚友。早在数十年前,我便有幸认识了仁宝哲。由初相识始,我们便成为了无所不谈的知交。

在我们交往的数十年中,我得以深入地了解这位法师的内心。仁宝哲对世俗上之政治、名利、地位及弟子的供养丝毫不重视,几十年来他只是年复一年、月复一月、日复一日地默默修持。

在修持上,仁宝哲一边清净地奉持戒律及勤修显密教法,同时亦尽一己力量为佛法作出贡献。世界各地有不少汉人及西人,正因为仁宝哲的教化而步上了入佛之路。

于此末法年代,这样的大师是稀有的。因此,我很高兴知道仁宝哲之口述回忆录现今出版发行。能为这样的一位大师及知己之传记作序,是我的一种荣幸!

天主教高伦.德格拉斯神父序

在十多年前,祈竹仁宝哲进入了我的生命。自始,我们常有友善及有益的定期性会面及交流。在认识仁宝哲不久后,我邀请他来到澳洲柏斯的一所天主教修道院中作客,并把他介绍予我的一众同修弟兄们。至今我仍清楚记得,在把仁宝哲介绍予修道院众神父时,我是多么地以能与仁宝哲为友为荣!

在修道院中,仁宝哲分享了他的人生经历及禅修体验。他的自然、简朴、谦逊及他所描述之禅修体验,深深地打动了我们这些天主教神父的心灵,以致大家对他的该次到访交流至今仍印像深刻。

祈竹仁宝哲是一位智人,但他并不遁离世间以追求智慧境界,而

是把智慧及慈悲带来这个世界。仁宝哲以一位佛教法师及西藏医学大师的身份,以身作则地向每一位他遇上的人开示友爱、包容、尊重及同体大悲的情操。在五大洲的每一角落,都有受过仁宝哲影响的人。

我记得在一次陪同仁宝哲到访他所住持的大藏寺之路上,车子途经西藏以东一个高达一万五千呎的险峰。路的一边是悬崖,另一边则被泥石流堵死了。我们的司机竟然选择在这个险地超车越过前面的大货车。此时,我下望车边险峭的崖壁,心中充满不安。在这一刻,仁宝哲倚身向前,在我的臂上握了一下,他的眼神似是在说:“放心吧!”。就在这当下,我的紧张情绪完全消全于无形,我甚至更几乎是在享受在仁宝哲身旁这平静的当下一刻。以上所说的,便正是我的这位挚友所散发出的、超越言语的信心及体验。我深信在有幸认识仁宝哲的其他人当中,有许多位也曾有过相似的难忘经验。

你正在阅读的这本书,是仁宝哲这位以弘法为己任的人之内心流露,同时亦是由仁宝哲的生平片段及内心体验,交织串成的一本见证。透过阅读仁宝哲所分享的生平经历,读者的生命将会有所启发及更趋丰盛。

有人说过:“当你具备了当弟子的条件时,师父便会显现!”。愿读者透过本书而进入这位真正及慈悲的道上大师之生平、经历及体悟,从而唤醒自己的内心世界!

祈竹仁宝哲自序

在此,我先向我的根本恩师赤江仁宝哲致敬。

自一九八六年起,小徒林聪便开始由师徒日常谈天内容中搜集我的生平资料,十多年来不厌其烦地多番追问我生平的细节。近年来,由于祖庭大藏寺僧众及各地弟子的请求,同时为了避免各国弟子及故乡对我生平的失实渲染,我用上了一点时间,由我依回忆口述,林聪、达华译师及卡玛仁青比丘笔录及整理,配合林聪十多年来抄录成的片段,最终才结集成为这本自传。

在传统上,本来只有具德大师之辈的生平才会立传流传,后世读者可由阅读这些大德传记而对佛法生出敬重之心。我只是一个凡夫,一生中并无任何足以立传的成就。在这本或许会引人耻笑的自传中,所记载的只不过是一位平凡僧人飘泊大半生的平凡故事,绝对不可与历代大师传记相提并论,其着写目的亦仅仅是让非藏族的读者聊以了解一下西藏文化与藏传佛教僧人生活的点滴而已。

第一章──由出生到出家

我的生平,只不过是一个平凡僧人飘泊流离的平凡故事,乏善可陈。

我于一九三六年夏季藏历七月初一生于西藏东部嘉绒地区的一个小乡村中。嘉绒一带是其中一个藏族聚居的地区,当年由十八土司(即地方领袖)管辖,地大物博,盛产牛黄、熊胆、鹿茸、虫草、松茸及贝母等药材。在十八位土司中,我的生地属于松岗土司属地,村名“霞渡”,当年人口我猜想约为一千村民及一万邻近居民左右。村中有一座具三百多年历史之寺院,本为觉囊派道场,后由第三世祈竹仁宝哲将其转为格律派,遂成为大藏寺之下寺及由历代祈竹仁宝哲所住持的道场之一。以现代的政治地理域名来划分的话,我的生地现属四川省阿坝州马尔康县脚木足乡,距四川省成都市四百多公里,称为“川北”地带,区中有大藏寺(Dhe-Tsang,文史上亦称“答仓”、“大泽”等异译)等名刹。我们的语言不同于现在被普遍称为“藏语”的拉萨方言,而是另一种被笼统地称作“嘉绒语”的地方方言。单就一个嘉