中国美术史知识点梳理(2).pdf

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

填空、选择、名词解释

新石器时代的文化类型：,,,，马家窑文虎，龙山文化，红山文化，

良渚文化。代表器物：黑陶蛋壳杯，猪纹钵，人面鱼纹盆，鹳鱼石

斧纹彩陶缸。

商代青铜器的分期：育成期，鼎盛期，转变期，更新期，衰落期。（书）；

又曰：早期，中期，晚期。及其代表物：四羊方尊（晚期），后母戊

方鼎，人面纹铜鼎，编钟，立像，牛形铜觥，立象兽面纹铜铙，豕形

铜尊。

三星堆的青铜器及其代表器物：铜人面具，戴金面罩青铜人头像，铜

人头像，青铜顶尊跪坐人像，双面神人头像，青铜立像。

汉代的帛画有哪些：马王堆T型帛画、临沂金雀山汉墓帛画。

汉代帛画题材主要分为三种：一是以灵魂升天为题意的；二是以墓主

人生前生活为题意的；三是有关“养生之道”的气功强身图。

汉代画像石墓的分布：南阳、山东、四川、陕北晋西北、洛阳、安徽、

江苏。【鲁、苏、浙、皖、豫、晋、陕、川。（书）】

汉代画像石所反映的民间生死信仰及其至上神。

顾恺之作品：《洛神赋》、《列女仁智图》、《女史箴图》。艺术观

念：传神写照，不求形似，但求神似。“凡画，人最难，次山水，次

狗马。”

云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。——《王实甫》

大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？——《罗贯中》

唐代着名画家张璪提出的"外师造化,中得心源"创作思想,提倡人们

要师法自然,深入生活,以外在自然万物为师,从而获得内心感悟,并

抒发于画作之中。

六法”最早出现在南齐的着作《》中：一气韵生动是也，二骨法用笔

是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也,五经营位置是也,六传移模

写是也。

唐代的青绿山水及大小李：青绿山水是中国传统绘画的重要组成部

分，是一种典型的工笔重彩表现形式。初唐的、父子为杰出的青绿山

水大家，史称“大小李将军”。李思训首创大青绿山水及金碧山水一

格，形成“金碧辉煌”的富丽效果，把青绿山水推上了一个高峰。

从李思训父子，可以看到青绿山水画的成长发展轨迹。传为李思训的

《》，用精细匀称的铁线勾画出山石树木之形态，线条硬朗且疏密有

别。正所谓“青绿为质，金碧为文”，“阳面涂金，阴面加蓝”，整

体一派繁茂厚重、金碧辉煌的景象，极具装饰效果。《》称李思训为

“国朝山水第一”，赞颂的就是其在青绿山水上的突出贡献。此时，

青绿山水发展到一个承前启后的阶段。青绿山水：是指以工笔重彩形

式来描绘山水景物的技法和风格。从隋代展子虔等人就已经采用这种

形式，而唐代李思训则被认为是这一风格的主要奠基人。青绿山水又

有大青绿、小青绿之分。前者钩而不皴，以赋色为主；后者在水墨皴

染基础上再赋色，色调清丽明亮。

人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。——《顾炎武》

吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

曹衣出水、吴带当风：“曹衣出水"是与"吴带当风”相对的一个概念，

主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。前者笔法刚

劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；后者笔法

圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。曹衣出水：曹不兴所画

的佛像史称“曹家样”，衣纹褶皱如同贴在身上，有曹衣出水一说，

还有落墨为蝇一传说。吴带当风：指唐代吴道子的人物衣纹程序。他

的用笔其势园转而衣服飘举，故称之，和北齐画家曹仲达，曹不兴的

画法相对。

阎立本代表作：《历代帝王图卷》、《步辇图》吴道子代表作：《送

子天王图》、《明皇受篆图》,《十指钟馗图》

唐三彩：古代烧制工艺的珍品，全名唐代三陶器，是盛行于唐代的一

种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白