《罗马假日》到《诺丁山》：女性意识觉醒.doc

《罗马假日》到《诺丁山》：女性意识觉醒

历史总是有着惊人的相似，在电影领域同样也是如此。就像《罗马假日》与《诺丁山》这两部电影，虽相隔40余年，但都以地位悬殊的爱情让观众在光影的世界中感受着浪漫，甚至让无数观众因此踏上一段段寻爱之旅，在罗马和诺丁山寻找属于自己的情感。然而《罗马假日》与《诺丁山》这两部电影虽然属于商业影片，都是以“小妞”电影的形式和略显俗套的爱情故事来吸引观众，但是却不妨碍威廉·惠勒与罗杰·米歇尔两位导演将更深层次的文化内涵纳入其中，尤其是两部影片通过奥黛丽·赫本与茱莉亚·罗伯茨两位不同时代女演员的精彩演绎，将不同程度的女性意识淋漓尽致地展示给观众，让观众在两种截然不同的结局中感受女性意识觉醒的力量，从而对女性地位及女性话语权进行思考。基于此，本文对两部影片中的女性意识觉醒进行研究，以期从不同角度探究两部影片独特的文化内涵。

一、《罗马假日》：短暂而又不彻底的觉醒

《罗马假日》中奥黛丽·赫本饰演的安虽然是典型传统女性的代表，在自由与爱情力量的推动下，也曾决心逃脱皇家礼制的束缚，但是在家庭、国家责任等压力之下，她那颗女性之心最终没有完全觉醒，安的女性觉醒之路也最终以悲剧告终，因此《罗马假日》中女性意识的觉醒只是暂时的，这种意识并没有促使主人公彻底背叛传统。

影片伊始，导演威廉·惠勒就将主人公的生活设定为被控制、被束缚的状态，小小年纪的公主，由于国家使命，需要马不停蹄地走访英国白金汉宫，飞往阿姆斯特丹举行揭幕仪式，游轮下水典礼，飞往巴黎巩固和欧洲的贸易关系，最后返回罗马。尽管贵为堂堂一国公主，但是她却深陷满满的日程安排中，没有丝毫喘息之机会。公主身上标志性的微笑与举止，看似高贵典雅，实则掩藏着她的疲惫与无奈。为了国家利益，柔弱的她被迫参加各种上层社会的场合，面对各色人等，甚至得需要与讨厌的男人跳舞。她在自己的生活中毫无选择权，即使是睡衣也不能按照自己的喜好选择，当有人送其礼物时，自己也不能随意取舍，当然其更不能肆意表达情感，不能放声大笑，也不能大声痛哭，只能将端庄的微笑挂在脸上。观众由电影中可以看出，虽贵为公主，其实她只是个提线木偶，是男性社会造就的女性傀儡，其存在的价值就是为男性服务，看似风光无限，实则完全没有任何个人权利和表达自我意志的自由，更别说女性话语权。在这种傀儡般的生活中，公主最终忍无可忍，她梦想和其他妙龄少女一样享受无忧无虑的生活，于是开始反抗。虽然这种反抗只是主人公对繁重行程和生活本能的抵触，但是这在一定程度上是其女性自我意识的萌芽。例如当主人公实在忍受不了繁重的行程，感到异常疲劳时，她会放下公主的身份，和其他女孩一样放声大哭；当她发现窗外人们载歌载舞时，也开始憧憬远方的自由，于是也冲动地翻过阳台悄悄溜出去；当她无意间在商店橱窗发现自己的头发如此难看时，不顾理发师的规劝，勇敢地将自己的秀发剪短。由此可以看出，主人公其实在重重的束缚下，也开始关注自由和自我身份，开始努力摆脱傀儡的身份。

然而在传统礼数和道德伦理的束缚下，公主的反抗也仅仅如此，即使是后来偶遇爱人，也没有让其女性意识真正地觉醒，她最终还是向命运屈服了。如影片中，尽管男主人公乔带她在罗马获得了无比的快乐，体验到爱情的甜蜜，但是当夜幕降临时，公主又不得不回到原本属于她的世界和位置上。影片中不断逼近的夜色，不再单纯地指时间的有限，在一定程度上象征着男权社会和传统道德伦理在安心中无法阻挡的力量，就像黑夜必将来临一样，她的反抗也必将失败。最终影片中，公主的女性意识没有从萌芽状态成长，也没有完全解放自己，只能选择屈服于命运，屈服于传统男权社会强加在其身上的身份和责任，黯然离开她原本可以获得的一切。其实影片最后，公主听从皇室安排参加新闻发布会时，观众可以从她在记者的追问下说出最喜欢的城市是罗马时发现，她内心对爱情的依依不舍，女性意识并未完全消亡，但是面对无比强大的传统道德约束力和责任感，其只能将原本已经萌芽的觉醒意识压抑下去，尽管此时脸上仍然带着那毫无瑕疵的微笑，但是那段爱情故事却以悲剧的形式告终。

《罗马假日》中，公主反抗不公正待遇，争取自由的女性意识之所以死在萌芽阶段，一方面是因为男权社会的统治力过于强大，例如影片中皇室派了无数人寻找她的下落的画面，让她感到无处躲藏，心惊胆战。另外，之前影片中也曾描写过其反抗的下场。尤其是侍女为公主安排好另外一天繁忙的旅程时，她终于忍不住歇斯底里地发起脾气，但是这种反抗却被一针镇静剂所消除，反抗也没有任何效果。之前遭受的压迫和束缚在一定程度上让公主心有余悸，她不想再遭受之前的痛苦，因此懦弱战胜了本不强大的女性意识。另一方面是因为作为皇家公主，作为一个完全认同自己阶级属性的人，她不敢想象将自己的未来托付给一个经济拮据的记者，不敢跨越男性定义的阶级性，甚至连她自己也对背离皇室的未来生活没有任何的信心。换句话说，公主其实