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明哲保身，徐文兵的养生之道

明哲保身徐小周文集

谈中医就得说道学，有人会把西汉末年张道陵创立的道教当作道学；更多

的人把先秦老子、庄子奉为祖师，称为老庄之学。老子只不过是道学中兴、传

承者，以《道德经》而传名后世。老子之前有黄帝，道学也被称为黄老之学。

在黄帝和老子中间3000年的历史中，商汤的开国宰相伊尹和西周的宰相尹吉甫

都是道学大师。黄帝之前有女娲、伏羲、神农，这些大巫大觋是目前已知的道

学、中医的鼻祖。

“明哲保身”一词就出自尹吉甫的诗篇《烝民》，记载于《诗经·蕩之

什》当中。原文是“既明且哲，以保其身。”对应开篇说的：“天生烝民，有

物有則。民之秉彝，好是懿德。”这句话经常被先贤、圣哲老子、孔孟、司马

光等引用，后来演变成语。

“明”指看的见、摸的着、听得见，对应天生万物，有形的物体。明的人

被称为聪明，耳聪目明，不惑于物。明的状态被称为智，故曰明智。“智”的

字型就是知日，是形而下的学问。

人生在世，光知道有形的物是不够的，有形的物体背后有无形的能量推

动，内部有复杂、无形的关系存在。虽然这些能量运动、变化、转变是看不

见、摸不着、听不到的，但也是有规律可循的，这种规律就是则，也就是就是

后世说的道，是形而上的学问。需要人们用高度的抽象思维能力去研究、认

识、把握它，这种能力就是哲。

“明”是小聪明，“哲”是大智慧，两者结合起来处事为人，保健养生就

不成问题了。

有些人缺乏抽象思维的能力，只能思考应对具体、简单、形象的物。比如

问弱智的孩子（其实是弱哲）一加一等于几？他只能掰着手指头算才能得出结

果。普通人只会在看的见的棋盘上，用摸得着得棋子下棋，而高手则能下盲

棋，面前空无一物，所有的变化、法则都在头脑中运行。可悲的是有些人只相

信、只研究看的见摸的着的物，不相信也无法理解、把握则。可笑的是这些弱

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智、无能的人还无耻地跳出来攻击那些哲人和哲学理论。正如老子所言：“下

士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”去年那场所谓的科学家、教授、博士、

院士表演的取消中医的闹剧，正好说明了这个问题。

“上士闻道，谨行之。”如果我们没有那个能力，不妨去学习、运用先哲

们已经发现的哲理。

“哲学”其实就是“折学”，是曲折、变化的意思。曲折的反义词是直

拗，一根筋、一条道走到黑。明学是直白的学问，一个方向，直观形象，浅显

易懂。直白的学问最简单举个例子，1+1=2，一个苹果加一个苹果等于两个苹

果，一个好事加一个好事等于两件好事。但是如果这个命题到了哲学角度，就

成了一种变化曲折的学问了，变成不一定了，1+1≠2，有时候1+1＞2，有时候

1+1＜2。为什么呢1+1=2是在特定条件下成立的，比如一条直线上用力，方向

是一致的情况下成。如果出现了两个不同的方向，这时候一加一就不等于二

了，它会形成一个合力，但是这个合力小于二了。如果两个方向是是完全相反

的时候，此时的合力就等于零了。直学的思维很简单，是一维，就是一个方向

的思维，但是我们放在二维，还有三维，如果再加上时间和空间影响，结果就

更难预测了。比如时间长了，两个苹果会烂掉，一加一等于零。时间更长一

些，苹果会生根发芽开花结果，一加一可以等于无数。

哲学研究的是一种更深奥，更富有变化，更复杂，更难让人明白的学问。

这个学问会告诉我们什么呢？什么东西也不是越多越好，多到一定程度就会走

向它的反面，就形成灾难了。比如说现在报纸和杂志，总会登出一些科普文

章，文章的题目一般是这样的：“多吃——有益于健康”。从科学的、直学的

角度上来讲，有道理。而站在哲学的角度上就会怀疑这个事情，这是不一定

的。“物无美恶，，过则为灾。”因为任何事情走到了极点就会走向它的反

面。事实也证明多吃了维生素A会掉头发，皮肤干燥；多吃维生素E会导致性

早熟；吃糖多了会导致蛀牙、骨质疏松；喝水过多会导致加重心脏、肾脏负

担，胃肠蠕动变慢。如果有了哲学修养，那就不会相信这些打着科学旗号的文

章，避免上当受骗，成为牺牲品。

俗话说：“隔行如隔山”，医学这座大山尤其高大、深险，作为一门研究

人的学科，其涉及面广，非常复杂。普通专业完成本科学习需要4年，而医学

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院则需要6年，在国外则要求8年。尽管如此，即使是医生本身，在完成学业

毕业以后，也只能选择某一专科作为研究工作领域，而不能兼顾其它。

再者由于医学领