备战2024年高考语文第—轮复习：文化常识 基础练习（三）.pdf

备战2024年高考语文第—轮复习：文化常识基础练习（三）

一、单选题(共28题)

1.对下列词语的相关内容的解说，错误的一项是（）

A.南人，指原南宋境内的各族人。元朝统治者把全国人分成四等，南人属最下等。

B.京兆尹，中国汉代官名，为治理京畿地区的三位官员——京兆尹、左冯翊、右扶风之一。

社稷，土神和谷神的总称。土神和谷神是以农为本的中华民族最重要的崇拜物。“社稷”常用来代指国家，因此古时执掌军队大权的

C.

臣子常被称为“社稷之臣”。

D.伏锧，古代施刑时罪犯裸身俯伏于砧上，故称“伏锧”。也泛指被处死。

2.下列选项中，文化常识的表述均正确的一项是（）

①表，古代奏章的一种，专门用于臣子向帝王上书言事，在写作风格上以议论为主，侧重于“陈情”，表达臣子对帝王的忠诚和

希望。

②郎中，本是帝王侍从官的通称，其职责原为护卫、陪从等，如“诸郎中执兵，皆陈殿下”。“郎中”作为医生称呼始自宋朝。

③司马迁的《史记》和司马光的《资治通鉴》被称为史学“双璧”，“前四史”指司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的

《后汉书》和陈寿的《晋书》。

④“丹青”中丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，丹青成为绘画艺术的代称，后也

可指代史册、史籍。

⑤“丁内忧”指遭父母丧事。源于汉代，父母死去，官员必须停职守孝，不准为官，如国家因特殊原因强招丁忧的人为官，叫做

“夺情”。

⑥庙号，君王死后会建筑专属的家庙祭祀，被供奉时所称呼的唯一名号叫庙号，如“太宗”和“康熙”都是庙号。

A.①②⑤B.①②④C.③④⑥D.③⑤⑥

3.对下列词语的相关内容的解说，错误的一项是（）

A.斋醮，为对道教仪式的传统称呼，俗称“道场”，即供斋醮神，借此来求福免灾。

B.乘，古代称兵车，两马一车为一乘。千乘之国，意为拥有许多兵马的国家。

C.疏，是在朝官员上奏皇帝的一种文书，上疏是臣子规谏君主、参与政事的重要方式。

D.转漕，指转运粮饷，既可指为军队转运粮饷，也可指国家常规的粮食运输。

4.下列对古代文化常识的解说不正确的一项是（）

A.释褐，脱掉粗布衣服，指做官。

B.持节，古代使臣奉命出行，执符节以为凭证。

C.服阕，古代守丧期满除去丧服，谓之服阕。子为父、父为长子、妻妾为夫、未嫁的女子为父都要服丧三年。

D.赠是皇帝为已死的官员加封官爵，而受封的官员往往非正常死亡。

5.下列关于古代文化词语的解说，不正确的一项是()

A.“九品中正制”是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。

B.国子监的掌管人员为“祭酒”“司业”，进国子监读书的人统称为“监生”。

“吏部尚书”是吏部的最高级别长官，掌管全国文官的任免、考课、升降、调动、封勋及科举取士等事务，为中央“六部”尚书之

C.

首。

D.天干和地支循环相配得60组，在古代，既可用来纪年，也可用来纪日。

6.下列关于古代文化词语的解说，不正确的一项是()

A.祭酒，原指祭祀或宴会时，由年高望重者一人举酒祭神，为一种荣誉之称。东汉时成为学官名，西晋时改为国子祭酒，主管国子学或

太学。

B.《荆轲刺秦王》中，荆轲“箕踞以骂”，“箕踞”是指坐在地上，两脚张开，形状像箕。在古代的礼俗中，这是一种轻慢傲视对方的

姿态。

C.“朕”在秦始皇统一六国后成为皇帝专有的自称，之前是普通的第一人称代词，如屈原追忆自己的父亲时称“朕皇考”。

D.二十四节气是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令。夏季的六个节气按顺序分别是：立夏、谷雨、小满、夏至、小暑、大暑。

7.下列关于古代文化词语的解说，不正确的一项是()

A.笄，古代特指女子十六岁可以盘发插笄的年龄，即成年。恰如古时形容男子弱冠之年一般，而且古代的女子也如男子一样，待成年之

后便可取字，供他人称呼。

B.家天下，谓帝王把国家作为自己一家的私产，世代相传。语出《礼记·礼运》“今大道既隐，天下为家”。

C.给事中，古代官名。明代给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科，辅助皇帝处理政务，并监察“六部”，弹劾官吏。

D.赐姓名，一般可分为赐姓、赐名，或两者兼有，是君主对臣下的奖励行为。

8.下列关于古代文化词语的解说，不正确的一项是()

A.举劾，官吏代表国家控告犯罪，负有纠举犯罪责任的官吏主动纠举犯罪，形成案件；也指列举罪状，