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谈谈后现代⼼理学

我们长期⾯临⼀个问题，就是该如何向新⼀代的⼈介绍⼼理学。坐在讲台下的有“90后”的

吧，⽽站在讲台上的都是“60后”的⼈。⾃⼼理学创⽴到现在有⼀百年了，⼈类这个群体真的是⼀

成不变的吗？还是随着时代的改变，⼈⾃⾝也会变化？

⼼理学的产⽣是在维多利亚时代，当时科学主义盛⾏。⼼理学也受到当时科学主义思潮的

影响。当时的理论体系到底适合不适合现在的孩⼦们呢？是要为你们创造⼀个新的模型，还是

要把你们套在快⼀百年的旧的模型⾥⾯？这是我们⼀直在思考的问题

其实六七⼗年代出⽣的⼈不太了解1985年以后出⽣的⼈，因为我们⾯对的现实是不同的现

实。⼀个⼈⾯临的环境决定了他的价值观和思维结构。我们这代⼈接受的都是⾮常线性的思想

体系，但是这个体系是不是真的对⼈的⼼理是⼀个权威的解释呢？后现代理论认为，过去所谓

的科学并不是⼀个代表真实形态的科学，包括⼼理学在内。所以在后现代有⼀个巨⼤的挑战就

是，要重建⼀种⼼理学的系统。现在⼏乎所有的⼼理学家都在谈⼼理社会学⽽不谈⼼理学，为

什么？⼈并⾮仅仅是⼀个本我的驱⼒完成，其实是⼀个社会的产物，他⽣活在⼀个现实的社会

体系⾥⾯。所以现在不再把⼼理学和社会学分割开来，⽽把它们糅合起来

⼼理疾病是被“看”出来的另外⼀个特征，过去的⼼理学家都⾃以为掌握了某种真理。⼀

个学过⼼理学的⼈能看到⼼理学上的疾病，这种“看到”是值得分析的。⼀个未曾学过⼼理学的⼈

看不到⼼理学的问题，或者⼀个未曾学过抑郁症的⼈不知道抑郁症是什么，他也⽆法去诊断抑

郁症。只有在内⼼已经建⽴了⼀种观察系统或者诊断标准的⼈才能看到疾病。这种“看到”到底是

⼀种建构，还是⼀种真实存在，这是在后现代⼀直不清楚的问题

我们究竟是有了这⼀套观察系统才看到了问题呢，还是问题本⾝就存在？所以呢，现在的⼼

理分析师，不管是美国、英国还是德国的，他们都普遍地⾮常谦虚，因为他们不敢说把⼼理学

学会了。他们不知道问题是真实存在还是因为这套观察系统才被看到的。现在国外的⼼理学家

把他们的称呼都改变了，不再称治疗，改成“服务”了，他们都变成了⼼理服务医师

“服务”取代“治疗”服务和治疗巨⼤的差异，就是⼀个⼼理医师是以⼀种服务的意识进去还

是以⼀种权威的意识进去。服务是指我⽤所知道的⼼理学知识为你设⾝处地去思考。好⽐《肖

申克的救赎》⾥，主⾓是⼀个会计师，但是他不跟他的当事⼈讲会计学的知识，但是他利⽤⾃

⼰的会计学知识为当事⼈避税。这就是服务。在⼼理学上来讲，我们每⼀个⼼理咨询师都不需

要将好的⼼理学的知识、观念、⽅法告诉来访者

⼀个简单的例⼦，你不知道为什么会爱上⼀个⼈，⼈的内⼼世界呈现的复杂性不是科学所

能解释的。⼼理服务就是给⼈设定⼀些更useful⽽不是yes的⽣活⽅式。在服务理念上，你眼睛

⾥看不到问题，看到的是当事⼈⽣活的⼀种类型，⽽这种类型不再有⼀个硬性的标准

在服务理念上，对当事⼈要做的是关怀。这不像过去强调中⽴原则，⽽是强调你是不是关

怀你的当事⼈。你怎么让当事⼈感觉到来到你⾝边很舒服。⼼理医⽣不再认为⾃⼰知道什么东

西，⽽是以⼀种⽆知的态度去接触来访者

后现代还有⼀个思维是，⼀定要把解决⽅式还给来访者，要让来访者⾃⼰找到⼀个和社

会、⾃我、环境相适应的⽅法。⽽⼼理学家不再强⾏指导其应该怎么做

蝴蝶效应应⽤在⼼理学——扰动后现代治疗有⼀个名词就是蝴蝶效应。你是来访者，

我不了解你，不管你讲了多少，我还是不知道为什么。因为你在讲述的时候，你所表达的只是

⼀种叙事，⽽不是真实的情况。体验不能被⾔语系统完全转述。这就意味着，你来我⾯前说什

么并不重要，重要的是你和我之间的交流和互动是否能达成，是不是激发了我强烈的负⾯情

绪。我们分析的是他当下的情绪⽽不是他讲的故事。后现代治疗是⼀种以扰动为主导的治疗，

⽐如你谈你的强迫症，来到⼼理医⽣这⼉，⼼理医⽣不怎么跟你说强迫症。你关⼼你的⿇烦，

但是⼼理医⽣并不跟你说⿇烦。他回避你的⿇烦，甚⾄把你导向⼀种没有⿇烦的⽣活情景中

去

下⾯我们谈分裂分析。过去我们认为，所有的⼼理问题都跟我们早年受到的创伤有关，这

些创伤都是实实在在的。后来发现这些东西不见得是实实在在的。在分裂分析中，我们并不关

⼼他早年受到的创伤是什么，⽽是关⼼他什么时候开始认识到这是创伤。⽐如说⼀个⼈特别爱

洗⼿，中学洗⼿，到了北⼤还洗，但是在没有看到⼀个强迫症洗⼿的宣传之前，并没有觉得⾃

⼰洗⼿是不好的。但是什么时候他把这个看成是病态呢？对于洗⼿，如果内⼼有别的解释系

统，⽐如说爱⼲净，当⽤