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官场同僚左宗棠

为何大骂曾国藩不忠不孝

谭伯牛

一个官员按照礼仪，为父母守丧，应该要是，我,ff-j又知道，传统中国还有一个“忠”的

满三年：但是，如果军务在身，或者负责其他观念。“忠”与“孝”，有时候是会发生冲突

特别重要的公事，皇帝就会下一道特旨，命令的。为国家尽忠，为国家做事，突然碰到家里

这个官员坚守岗位，不要回家守制。出了这种事情，怎么办呢?古人想出了一条原

这就是所谓夺情。我们再看曾国藩的情则，那就是放弃／J、家，顾大家，所谓“移孝作

况，他不接受夺情的命令，直接就回了家，皇忠”，所以有“金革之事无避”这一说。

帝那边，通过奏折圣旨的往来，作了交代。表面上，为了国家的大事，而不顾家庭的

他还有朋友，有义务向朋友们介绍这次拒丧事，这是违礼、夺隋，但其实，为国忘家，

绝夺情的情况。于是，回去不久，他写了一封反而是遵守了一种更高级的“礼义”。表面上

信给左宗棠，说，所以要拒绝夺情，有三个理是夺情，其实是遵礼。左宗棠以此批驳曾国

由，第一，当然是父子情深，身为人子，必须藩，当然很有道理，因为这是汉唐以来所有中

尽孝，必须尽礼，所以我回来了，这叫人子之国士大夫都接受的原则。曾国藩仅仅因为要去

道。第二，我出山以来，功劳少，错误多，我守丧，就撇开军事不管，是违背这条原则的。

的能力不足以改变江西的局面i这就有点牢骚对于曾国藩说的第二点，个人能力差，不

了，表面上说自己不行，其实是说各方的支援足以改变江西的局势，功劳少、过错多：左宗

不力。第三，目前大局，比我在江西的时候要棠就用了更猛的话来批评他。左宗棠先举了一

好，即算我不回江西，各位朋友同事也能把事个例子，他说，身为人子，有聪明的、有蠢

情办成功。的、有能干的、有不能干的(“智愚贤否”)，

左宗棠看了这封信，十分生气，回了一封但是他们有一个共同点，那就是都有父亲。那

措辞严厉的信，谴责曾国藩，甚至是怒骂曾国么，父亲死了，他们都应该为父亲守制。你不

藩。能说，聪明的、能干的就不用守制，因为他要

他采用逐条批驳的方式，说，你第一个理干别的事情；愚蠢的、不能干的，他就应该回

由是要尽孝，因此你不能不回去。但是，圣贤家去守丧，反正也干不好别的事情。曾国藩自

书里早讲了：“金革之事无避”；金革，指军己说能力不够，左宗棠就把他归到愚蠢的、不

事，这句话的意思是，军务在身的人，不能因能干的一列。他说，你可不能借口聪明能干的

为回家奔丧守制的理由而离开。就可以破坏规矩，愚蠢不能干的才要遵守规

传统中国提倡以孝治天下，所