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人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
探寻传荡千年的钟声———浙教版第九册
《枫桥夜泊》说课稿
一、说教材：
《枫桥夜泊》是唐朝诗人张继创作的一首耳熟能详、童叟皆
知的诗篇。在那个诗人辈出，几乎人人都能附庸风雅地吟唱诗歌
的朝代，仅凭一首诗歌而享誉于世的并不多。而张继就是其中一
个。在《全唐诗》中，张继名下的诗歌只有两首，而我们熟悉的
就只有这首《枫桥夜泊》。因此，我们不得不重新审视这么一首二
十八字的诗歌如何流传千年而日久弥新了？当我们抛开张继的创
作背景，单单从审美的角度来剖析这首七言绝句时，惊奇地发现
其中一个个意象竟成了一种文化的符号，情怀的象征。
“明月寄相思”的“月落”，那几声揪人心扉的乌鸦的“惊
啼”，已然成了我们遥思故里、漂泊他乡惊魂的“化音”。那几
点被江霜渲染得愈加昏黄的“渔火”，透过弥漫的寒气让人稍稍
感到“家”的温馨，抚慰着那颗饱受羁旅之苦的心灵，同时也勾
起多少游子“思归”的心怀。冷月、孤舟、渔火，何其落寞、凄
清、幽渺！声声啼鸦，阵阵钟声，似乎是从生命的最深处，一下
一下撩拨着诗人与读者的心弦。我们透过那涤荡千年的寒山寺的
钟声，夜深人静时分在心底吟咏此帧小诗，分明可以从每个字符
中捕捉到散发传递着时代久远的生命情感信息。“何时最是相思
处？月落乌啼霜满天”（明．孙愤）；“北城月落乌啼夜，更是孤
舟肠断时”（明．张文潜）；唐以后，这已成为中国诗人飘泊羁旅
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》
途中最销魂的风景了。
二、教学目标：
针对以上教材分析，综合学生认知发展水平，拟定以下几点
教学目标：
1、在反复诵读中，感受一种涤荡千年的文化情怀，一个游子
对故乡、亲情的无限牵挂。
2、在深入文本的过程中不断触摸古诗的“内核”——情感，
从而在对比阅读中，不断丰厚、滋养、催生这种文化情怀。
3、在“诗言”——“诗意”——“诗韵”间走一个螺旋式的
来回，从而培养学生学习古诗的有效策略。
三、说教学重难点：
教学重点：本课教学的重点是反复诵读，感悟诗境，积累背
诵。在引领学生一次次入诗言中，读出自己的见解，读出自己的
体悟，读出自己内心独特的情感体验。
教学难点：感受中华民族悠久厚重的古诗文化，品味重点句，
借诗句的诵读来触摸文化的脉搏，以文化的厚度去诠释文字的意
韵。
四、教学理念：
1、古诗教学的关键与难点都在如何引领学生在吟诵浅显的诗
句中，披文入情、披文入境，从而触摸诗句背后所蕴藏的积淀千
年文化内蕴。因此，本课教学设计努力引领学生在自读自悟，教
师适时点拨中入“诗言”，品“诗意”，悟“诗韵”。
2、重诵读品悟，重内化积淀。诗歌的境界是情趣与意象的融
合。因此，教学中努力通过反复吟诵、想象补白、情境对话、切
穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
己体悟，探询诗歌传达出的情趣，在学生脑海植下一个个生动而
充满文化内涵的意象。
五、说教法与学法：
新课标指出：“要让学生认识到中华文化的丰厚博大，吸收
民族文化智慧，吸取人类优秀文化的营养。”本课教学试图搭建
一个师生平等对话的平台，营造一种民主和谐的学习氛围。在学
生自主感悟、合作探究中入诗言、入诗情、入诗心；在教师巧妙
点拨、适时引领中出诗言、出诗境，从而在诗人、学生、诗歌之
间搭建起一座传荡着古老文化之风的“对话”的桥梁。因此，在
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