第9课《鱼我所欲也》-2023-2024学年九年级语文下册同步优质讲堂（统编版）.pptxVIP

9鱼我所欲也

孟子;学习目标;;;在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。我们来看看孟子会如何选择。;墨剑飘雨;朗读课文，读准字音;词汇积累：通假字;词汇积累：古今异义;词汇积累：一词多义;词汇积累：词类活用;文言句式;墨剑飘雨;作者名片;背景链接;孟子的政治主张;作品简介;墨剑飘雨;鱼;鱼;整体感知;【译文】

鱼，是我喜爱的东西；熊掌，也是我喜爱的东西。（如果）两种东西不能同时得到，（那么我要）舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的；如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。;生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。;如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？;由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。;非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。;一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。;万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？;乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。;;墨剑飘雨;本文用了哪些论证方法？是如何逐层论证中心论点的呢？结合课后习题一仔细思考。;;“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？;“故患有所不辟”“患”指什么？;作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？;“万钟则不辩礼义而受之”是一种什么行为？

“见利忘义”的行为。

文中说得了“万钟”是为了什么？

为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。

不辩礼义地接受万钟的结果如何？

失其“本心”。

作者认为这种??法如何？

作者认为“此之谓失其本心”应当“可以已”。;;“贤者能勿丧耳”，在《富贵不能淫》中孟子有几句话是论证“贤者”不失其“本心”的，这几句话是？;课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。;;墨剑飘雨;在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢??;

随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。

“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，

即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。

“义”告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。;

①个体生命—家国大义

②个体生命—理想信念

③个体生命—生活小利④日常生活中的义与利;本文先以鱼和熊掌为喻，引出“义”比生命更重要，人应该保持本心，舍生取义。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨“礼”“义”而贪求富贵的行为是不可取的。;

舍生而取义;;谢谢观赏