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《清塘荷韵》教案
教学目标：
1、理清文章的线索，体会文中作者感情的起伏变化。
2、品味荷之韵：张扬生命的强者，彻悟生命的智者。
3、讨论探究荷花在中国独特的文化内涵。
4、通过阅读文本，从满池塘那种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延”中获得人生的感悟，体会生命力的顽强，坚信——既然冬天来了，春天还会远吗？从而鼓起生活的勇气。
教学重难点：
1、品味荷之韵。
2、让学生体会莲荷顽强的生命力，结合自我人生体验，获得人生的感悟，增强生活的信心和热情，从而更加珍惜自己的人生和生命。
教学课时：2课时
教学过程：
一、导入新课
1、荷花是我们大家比较熟悉的一种水生植物，有谁知道荷花还有什么别名？（莲花、芙蕖、藕花、芙蓉、菡萏等）（板书）
2、展示荷花的几幅图片，请学生找出与之相配的诗句。
（古代的文人墨客描写荷花的诗文也是举不胜举的，仅在《全唐诗》中就有十九首写荷花的诗，仅李白一人就写了八首。荷花美丽，荷花圣洁，人们在荷花身上寄托了不同的感情，周敦颐的《爱莲说》写的是莲荷高洁的品性，朱自清《荷塘月色》写的是物境之美，表达的是自己淡淡的忧伤和喜悦，而当代著名学者，散文家季羡林老人在1997年86岁高龄写的《清塘荷韵》又是写荷花什么呢？他对荷花情有何钟？现在就让我们一起走进“清塘荷韵”的世界。）
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二、作者简介
请你谈谈你所了解的季羡林。（配合作者图片及文字，简介季羡林生平学术成就及创作。）
——季羡林:1911年生,山东临清县人。1934年毕业于清华大学,1935年留学德国,1945年在德国哥廷根大学学习并获哲学博士学位.他精通数国文字,出访过几十个国家,且掌握几种古老的文字,对印度文化与佛学又有深入研究,可谓是学贯中西古今.1946年回国后任北京大学教授、曾任北大副校长、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家。出版有散文集《牛棚杂忆》等。
季老研究佛学梵文较有造诣，他的研究与印度文化、佛教有着密切关系。佛教自西汉东移传入我国，作为佛教“净土”代表的荷花丰富了中国荷花文化的内涵。从佛教的观点来看，莲花（即荷花）是释迦牟尼的宝座，它是不受轮回的污浊环境影响的“佛的本质”，加上季老又是一个道家思想较浓厚的一个人，他追求清静无忧，荷花正像一个品行高洁的隐居者一样，正符合季老的追求。所以才会对荷花特别的情有独钟。
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三、初读课文、整体感知
1、初读课文，疏通字词
2、请同学们放声地自由诵读课文，理清行文的线索，并用带“荷”的两个字来归纳文章段落。
——荷(线索):?想荷(1－2段)——种荷(3段)????????
?????????????盼荷(4－6段)——赞荷(7段)???????????
?????????????赏荷(8－12段)——祝荷（13段）
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四、品读课文，探究主旨
1、请同学们朗读1-2节，说说作者种荷的缘由？作用是什么？
——自己的思想守旧；中国人都爱菊；
???为后文的期待与欣赏埋下伏笔。
2、请同学们自读3-6节，说说荷花的成长过程是怎么样的？而作者的心情产生怎么样的变化？（圈划出荷花成长的句子以及作者心理变化的句子）
3、荷叶初长时是什么样子的？作者为什么还是觉得这是有些灰心的一年？
——明确：五六片、圆圆的细叶、细弱单薄、可怜兮兮
因为之前作者希望的是满池塘的荷花，可实际荷花长得太慢了，由于对荷花的极度的喜爱，他担心这样孤零零的荷花终究不能达成自己的愿望。
4、作者又是如何描写第四年的荷花的呢？（书中圈划）
5、作者从种荷、盼荷的过程中，领悟到了怎么样的生活哲理？
——天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。
学生齐读，后说说自己对这句话的理解？
——这是作者对荷花顽强生命力的赞美。（表达观点的句子）不仅荷花，其实世间万物都是具有生命力，它们往往以任何人都无法抵御的力量在蓬勃生长着。
6、文章为表现荷花顽强的生命力，从最初投放种子写起，写第一年、第二年、第三年的期待，作者不惜笔墨，直写到荷叶满塘才让读者放下那颗期待的心。如果把文中的第4、第5自然段删除，表达上会有什么变化？请用心体会一下。
——不能去掉。4、5两段起铺垫作用，让我们感受到作者对荷花的期盼，感受到荷花顽强的生命力，虽然沉静了三年，但只要生命不止，一定会有生命勃发的时机。
7、品读第8段，说说“我门前池塘里的荷花”与“燕园其他池塘里的荷花”有什么不同？这里运用了什么写作手法？有什么作用？
——对比，突出我门前池塘里的荷花旺盛生命力。（生命的勃发）
外形之美：红艳耀目、与众不同、卓然挺立、迎风弄姿
内在气质：睥睨一切、高高凌驾（超凡脱俗）
8、齐读第9、10两段，说说这两段分别描绘了哪两幅画面？
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