八年级上册《孟子》三章》复习资料.pptxVIP

《孟子三章》知识点梳理

《得道多助，失道寡助》

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子/有不战，战/必胜矣。

译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得到有利于作战的天气、时令，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上作战中的人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君主，支持帮助他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

0.《得道多助，失道寡助》是怎样提出论点和论证论点的？

①开篇直接提出“天时不如地利，地利不如人和”的中心论点。②然后从占据天时的攻方与获得有利地理条件的守方两个角度举例，论证“天时不如地利”“地利不如人和”两个分论点，突出“人和”的重要性。③再从反面论证“人和”的重要性，得出“得;道者多助，失道者寡助”的论断，指明了“得道”是获得“人和??的先决条件。④最

后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出“人和”是克敌制胜最主要的条件。

“天时不如地利，地利不如人和。”这一句有什么作用？

①结构上：开门见山，直接提出中心论点。

②内容上：突出“人和”是克敌制胜的首要条件。这里的“人和”就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护。

中考例题：怎样理解文中所说的“天时”“地利”“人和”？这三者能交换位置吗？为什么？

不可交换位置。①“天时”指的是宜乎做某事的气候条件；“地利”指的是地理优势；“人和”指的是人事协和、民心和乐。②这三者不仅是递进关系，而且与下面的论述一一对应。

“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天不以兵革之利”这三句有什么作用？强调了什么？ 句子的顺序为什么不能颠倒？

连用三个否定句形成排比，指出“固国”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，从反面强调了“人和”的重要性。由此，论述范围由战争推及治国之道。排比句作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、感召力。

“域民”“固国”“威天下”是治国的三个阶段，必须做好前一阶段的事，才有可能实现后一个目标，它们之间是递进关系，因此不能改变顺序。

结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举一两个事例来证明这个观点。

“得道者多助，失道者寡助”是说，能施行仁政的君主会得到广泛拥护，不施行仁政的君主则会失去民心。商纣王荒淫无道，最终众叛亲离，国家灭亡；而周武王施行仁政，顺应民意，灭商兴周。

附加题：本文运用了哪些论证方法来论证观点？结合文章内容具体分析。;1、举例论证。通过举小城四面被围，攻方又拥有“天时”这一有利条件，却不能取胜

的例子，具体有力地论证了“天时”不如“地利”的分论点。

2、对比论证。将“得道者多助”与“失道者寡助”进行对比，将“寡助之至，亲戚畔之”与“多助之至，天下顺之”进行对比，强调了“得道”的重要性。;目中的大丈夫的标准。

1.景春心目中的大丈夫形象是怎样的？

景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。2.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？？

①原因：孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。

②在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。（②的变式设问：孟子心中“大丈夫”的标准）

3.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同