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文言文二则新人教统编版小学语文六年级上册
文言文是我国传统文化的宝贵遗产,它言简意赅,记录了我国悠久的历史,灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天,我们一起学习两篇关于知音与哲理性的文言文。引入新课
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锦曝矣jǐnpùyǐ哉巍弦轴zāiwēixiánzhóu
《伯牙鼓琴》课文解读
伯牙、锺子期:相传为春秋时代人。伯牙喜欢弹琴,子期有很高的音乐鉴赏能力。不管伯牙如何弹奏,子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜,道:“相识满天下,知心能几人!”子期死后,伯牙悲痛欲绝,“乃破琴绝弦,终身不复鼓”。伯牙绝弦,所喻示的正是一种真知己的境界,这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。课文解读
伯牙/鼓琴,锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水,锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若/流水。”锺子期死,伯牙/破琴/绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世无足复/为/鼓琴者。弹刚刚心志,情志好啊。哉,语气词,表示感叹高大的样子像一会儿,不久水流大而急的样子断绝值得……的人课文解读
译文:伯牙弹琴,锺子期听他弹琴。伯牙刚开始弹琴的时候心里想到巍峨的高山,锺子期听了以后说:“这琴弹得真好啊,气势巍峨就像那高大的山!”一会儿,伯牙弹琴时心里又想到流水,锺子期听了后又说:“这琴弹得真好呀,气势宽广就像那浩浩汤汤的流水!”锺子期死了以后,伯牙摔破琴,弄断琴弦,终身不再弹琴,他认为世上再也没有值得为之弹琴的人了。课文解读
文中哪些地方可以看出伯牙会弹琴、锺子期会听?伯牙志在太山锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”课文解读
伯牙刚开始弹琴的时候心里想到巍峨的高山,锺子期听了以后说:“这琴弹得真好啊,气势巍峨就像那高大的山!”课文解读
伯牙志在流水锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”课文解读
伯牙弹琴时心里又想到流水,锺子期听了后又说:“这琴弹得真好呀,气势宽广就像那浩浩汤汤的流水!”
伯牙琴艺绝伦,他肯定不止只在高山流水,想象:他还会志在哪里?课文解读
伯牙志在明月锺子期曰:“善哉乎鼓琴,皎皎乎若明月。”课文解读
伯牙志在春雨锺子期曰:“善哉乎鼓琴,潇潇乎若春雨。”课文解读
伯牙志在白雪锺子期曰:“善哉乎鼓琴,皑皑乎若白雪。”课文解读
高山流水也罢,清风明月也罢,总之,伯牙精妙的乐曲,只有通晓音律的锺子期能真正听懂。伯牙的心意,只有種子期能真正理解,这才是真正的知音啊!课文解读
在认识锺子期之前,伯牙在楚国是著名的弹琴高手,他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中,弹奏出一首首美妙的乐曲时,他一定得到了周围的人的称赞,想一想,他得到的都是怎样的称赞?(琴技高超、琴艺炉火纯青)(琴音余音绕梁、荡气回肠)课文解读
这些赞美之声听多了也不过如此,如果你是伯牙,你还渴望什么?(渴望有一个懂自己音乐的人)课文解读
当听到子期对自己心意的领会,他的心里会想些什么呢?会对子期说些什么呢?(他想:锺子期才是真正懂我音乐的人,他才是我的知音!)他会对子期说:你是真正懂我的人,你才是我的知音呀!以后我们常在一起探讨音乐吧。课文解读
从那以后,伯牙、子期形影不离,一个善鼓琴,一个善听,他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1─3句,感受知音欢聚的融洽与欢乐。无奈世事难料,子期不幸去世。课文解读
“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终生不复鼓。”这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗?他向世人宣告了什么?你如何理解伯牙当时的心情?(子期死了,伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子,他不能忍受无人倾诉的痛苦,无边的孤独寂寞,最后以一种极端的方式表现了出来;伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。)课文解读
课文主要选取俞伯牙弹的高山和流水两首曲子,合起来称作高山流水,把真正理解俞伯牙的锺子期叫作知音,人们常常用高山流水这个成语比喻乐曲高妙,知音难觅。课文解读
伯牙鼓琴伯牙—鼓琴—志在太山—志在流水—破琴绝弦锺子期—听—巍巍乎若太山—汤汤乎若流水—死知音难觅课文解读
《书戴嵩画牛》课文解读
唐代画家戴嵩非常善于画牛,笔下的牛无不栩栩如生,其中有一幅《斗牛图》传至宋代时,还引出了一个有趣的故事。北宋文学家苏轼据此写下一篇文章,记录下这个小故事以及自己的感受。这就是我们今天要学习的文言文《书戴嵩画牛》。课文解读
戴嵩(sōnɡ):唐代画家,画水牛尤为著名,《唐朝名画录》说他画牛能“穷其野性筋骨之妙”。传世作品有《斗牛图》《三牛图》《归牧图》等。课文解读
书戴嵩画牛蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉
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