《孙权劝学》教学设计.docx

【教学目标】

孙权劝学

执教者：XXX 执教班级：初一（X）班

《资治通鉴》

知识和能力目标：积累文言词语，疏通文意，背诵课文，领会文章给人的启示。

过程和方法目标：自主、参与、合作、探究。

情感态度和价值观目标：理解刻苦治学、提高自己学识修养的重要性。

【教学重点】

对文中生字词的理解与掌握

【教学难点】

体会人物语言的情味

【教学方法】

讲解法、朗读法及情境法相结合

【教学时数】两个课时

第一课时

【教学目标】

掌握文中生字词的用法及意义，学习吕蒙刻苦学习的精神品质

【教学重点】

掌握文中词语的一词多义及古今异义

【教学过程】一、新课导入

同学们，我们常常会说这么一句话：“士别三日当——”（“刮目相看”由学生自己说出）。是的，“刮目相看”这个成语的意识是去掉旧的看法改用新的眼光看待。那么大家知道这个成语出自哪里呢？对！它就出自我们今天要学习的课文《孙权劝学》。

Ps：解题注意“劝”字的解释“勉励”的意思并不是“劝说”二、新课学习

学习新课前将全班分为3个大组，以组为单位进行比拼，落后的两组有额外任务。

自主学习

主要人物及背景介绍

《孙权劝学》这篇课文有三个主要人物，他们是谁呢？（全班回答：孙权、吕蒙、鲁肃）那么我们依次请他们登场，现在由各个组分别对他们做一下介绍，看看哪个组做得又全面又简洁？

有了人物没有背景怎么成？现在各组派代表说说背景或相关故事与大家分享。

整体感知

朗读课文、准确认读。学生有感情地分组齐读课文，看看哪个组读的又响亮又有情感。

互助合作

每组各派代表进行翻译接龙，一人一句，三组轮流。

每组指派代表将课件上没有标点的课文断句。

让其他组指认对方组员回答课件上的文言题目。

1、解释加点的词语

卿今当涂掌事 孤岂欲卿治经为博士

卿今当涂掌事 大兄何见事之晚乎

但当涉猎，见往事耳 士别三日，即更刮目相待

蒙辞以军务 及鲁肃过寻阳

蒙乃始就学 见往事耳

2、辨析古今异义

孤岂欲卿治经为博士邪但当涉猎，见往事耳3、辨析一词多义

卿今当涂掌事 蒙乃始就学

但当涉猎 指物作诗立就

4、翻译下列句子

a、蒙辞以军中多务

b、孤岂欲卿治经为博士邪？c、但当涉猎，见往事耳。

d、卿今者才略，非复吴下阿蒙

e、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

f、卿言多务，孰若孤？

分组抢答下列问题：

①提问：孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习？讨论并归纳：孤常读书，自以为大有所益。

②提问：吕蒙读后发生了什么样的变化？通过谁的所见所语来写？

讨论并归纳：卿今者才略，非复吴下阿蒙。通过鲁肃所见所语来写。

③提问：为什么士别三日，即更刮目相待。

讨论并归纳：因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。

④提问：孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习？讨论并归纳：孤常读书，自以为大有所益。

⑤提问：吕蒙读后发生了什么样的变化？通过谁的所见所语来写？

讨论并归纳：卿今者才略，非复吴下阿蒙。通过鲁肃所见所语来写。

⑥提问：为什么士别三日，即更刮目相待。

讨论并归纳：因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。

三、课堂小结

总结评比得分，公布隐藏任务。（落后的两组每组派出3个同学下节课分别表演本课）这节课我们初步学习了《孙权劝学》这篇课文，了解了其中的生字词的用法，理解了课

文的意思，但这还远远不够。希望同学们好好准备下节课，仔细揣摩各个人物的对话，表演出精彩的节目。

四、作业布置

背诵全文。

完成新课程一、二、三题。

第二课时

一、回顾与复习试背诵全文

二、演读课文。

学生演出课本剧，同学们共同评议。

揣摩说话者的语气，体会人物的心理。三、反思与探究：

1、学与不学，使吕蒙发生了巨大的变化，我们今天学习《孙权劝学》是为了什么呢？难道说只是为了知道古人的言行吗？知道了这个故事，作为跨世纪的一代人，你从中得到什么启示呢？可不可以跟大家说说？

2、很多同学都谈到了学习的重要性，那么古人在学习上还有哪些说法值得借鉴？学生自由发言。

1、三国故事中有“刘备借荆州，一借永不还”的故事，想来大家都很熟悉。后来，孙权、鲁肃都想要回荆州，终不能如愿。最终，吕蒙巧计从蜀汉夺回了荆州，还致使关云长败走麦城，抱憾而逝；蜀汉由盛而衰。——可见“学”的重要性。

2、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

——《师旷论学》

3、车胤家贫不能常得油，则夏日练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。及章……甚有乡曲之誉。……时唯胤与吴隐之以寒素博学知名于世。——夜以继日，囊萤积雪（集萤映雪）4、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻

辑修辞使人善辩。——培根

5、一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在