第二单元 “良知与悲悯”大单元群文教学任务设计高一语文（统编版必修下册）.ppt

除《西厢记》的莺莺之外，《琵琶记》里的赵五娘、《牡丹亭》里的杜丽娘，以及《桃花扇》里的李香君等个性鲜明的人物身上，也同样可以看到含蓄蕴藉之美，当然这首先是与作家对于生活中的人物的认识有密切关系，同时也可以看到这与我们民族的审美心理也有很大关系。其实，这种审美心理早在《诗经》中就有体现，比如“爱而不见，搔首踟蹰”“瞻望弗及，伫立以泣”等。可见，中国人对于这种美的境界的追求从远古就已经开始了，并长期形成了我们民族的审美经验和审美心理。在这种审美经验和审美心理的影响下，我们民族的诗歌、绘画、书法、雕塑等艺术都具有含蓄蕴藉的审美特征。作为综合艺术的戏曲当然对含蓄蕴藉之美的追求就更加自觉了。思辨比较，能力提升学习活动一：群文比较，思辨提升思辨比较，能力提升1.组织学生围绕“悲剧性”展开研讨。如讨论剧作如何彰显悲剧主人公身上所具有的“有价值的东西”，又是如何渲染“毁灭”的惨痛与悲壮，或交流“毁灭”带来了怎样的心理震撼，又带来了怎样的情感反应与理性思考。比较窦娥冤，和操场埋尸案，谈谈你对“良知和悲悯”的认识。VS探讨：“良知和悲悯”（1）两个案件都涉及黑恶势力欺压良善，官员贪赃枉法，不同的是：《窦娥冤》只能借助“鬼魂伸冤”的想象来实现人们良知愿望，而操场埋尸案则用结果彰显了法治、正义和良知。（2）但是，在全社会实现公平和正义，让良知根植于每个人内心的路还很长。（3）因此，除了用法律手段打击犯罪，我们还要净化自己，在每个人心目中筑起一道“良知和悲悯”的大坝。对“良知和悲悯”的认识2.比较研究《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》的故事结局。对于中国古典戏曲的“大团圆”结尾，鲁迅颇有微词，他认为这样的结尾显示了不敢面对现实的“凡事总要‘团圆’，正无须我们焦躁”（《论睁了眼看》）的自欺欺人的心态。王国维则从民族美学精神的角度加以阐释：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩.始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，非是而欲餍阅者之心难矣”（《宋元戏曲史》）也有人认为，这样的结尾合乎大众的审美心理，并非没有积极意义。谈谈你从认识。（各抒己见）统编新版高中语文必修下册第二单元“良知与悲悯”大单元群文阅读教学设计

【单元学习目标】

[人文目标]良知与悲悯理解作品中蕴含的对社会现实的认识和对人生的深切关怀，把握作品的悲剧意蕴，激发同情他人、追求正义、坚守良知的情怀。[素养目标]1.把握本单元作品的共性与个性，初步认识传统戏曲和现代戏剧。2.分析戏剧冲突，进而把握戏剧主题。3.品读人物语言，把握人物形象特征。4.赏析戏剧语言的特点。5.深入认识中国传统戏曲，尝试写作以表达自己的体会。

【单元学习内容】

类型篇名主旨中国传统戏曲(杂剧)《窦娥冤》《窦娥冤》是元代作家关汉卿创作的杂剧，作品站在人民的立场上，塑造了窦娥这样一位光彩照人的女性形象，对封建社会中遭受重重压迫的人民大众给予同情，对他们的拼死抗争给予关切，代表了元杂剧的最高成就。中国现代戏剧(话剧)《雷雨》《雷雨》浓墨重彩地表现了半殖民地半封建中国社会里大家族内部酿成的一场悲剧，在错综复杂的人物关系和紧张激烈的戏剧冲突中塑造了众多栩栩如生的人物形象，标志着中国现代话剧的成熟。西方戏剧(话剧)《哈姆莱特》在莎士比亚笔下，哈姆莱特怀有高贵的理想，却不得不面对人性堕落、良知泯灭的黑暗现实，并与之殊死抗争，作者借此寄寓了人文理想和对现实的深刻批判。【单元学法指导】1．了解主要矛盾冲突和主要人物之间的关系。剧作中往往有多种矛盾冲突，要看哪个是最主要的，矛盾对立双方分别是谁，还要弄清周围的人和他们之间是什么关系，这对于理解剧情、把握人物、欣赏具体的场面以及推断剧情的发展都是很重要的。2．概括情节，把握结构。在概括剧情时，要把剧本的显在情节(在舞台上表演出来让观众直接看到的情节)和潜在情节(通过一些别的方式交代给观众而不直接表演出来的情节)都包括进去，这样才能展现出情节发展的全貌。在此基础上，分析剧本的结构：开端、发展、高潮和结局。划分的依据是主要矛盾冲突发展变化的阶段，如高潮是矛盾冲突最集中、最激烈的部分。【单元学法指导】3．分析、品味人物的语言。仔细揣摩人物的语言反映了人物怎样的心理，表达了人物怎样的思想感情，含有什么言外之意等。同时，由于戏剧中人物的语言很强调动作性，所以还要分析人物的语言怎样推动着情节的发展，从人物对话中看人物之间或隐或显的碰撞、交锋。4．把握和欣赏人物形象。分析和概括戏剧中人物形象的面貌和性格特征时，既要注意首要的、基本的方面，也不要忽略次要的、细微的方面，避免将人物形象概念化、简单化。【群文比较鉴赏】一方舞台