《包身工》教学设计 统编版高中语文选择性必修中册.docxVIP

《包身工》教学设计01

教学目标：

1.语言建构与运用：学习报告文学真实性与艺术性的语言特色。

2.思维发展与提升：了解包身工悲惨命运的新闻性，揭示包身工制度覆灭的必然性。

3.审美鉴赏与创造：赏鉴报告文学艺术性，抓典型的细节和典型的场景，各种修辞以及点面结合的手法。

4.文化传承与理解：认识历史，理解中国革命的必要性和必然性，培养学生社会责任感

和人权意识。

教学重难点

1.赏鉴报告文学艺术性，抓典型的细节和典型的场景，各种修辞以及点面结合的手法。

2.认识历史，理解中国革命的必要性和必然性，培养学生社会责任感

和人权意识。

教学过程

一、作品评价，激发兴趣

我觉得我的作品中只有《包身工》可以留下来。

——夏衍

从夏衍先生自己的评价，可见他非常推崇这篇作品。87年过去了，再读经典，它给我们有益的启示良多。

真正的经典经得起时间的考验，是不会随时间而褪色的。

夏衍说：“没有光，没有热，没有温情……没有法律，没有人道。”这又是一个什么地方呢？又生活着一群什么样的包身工？

二、作者介绍、文体特征

夏衍（1900-1995），原名沈乃熙，字端先，浙江省余杭县人，中国著名文学、电影、戏剧作家和社会活动家；中国左翼电影运动的开拓者、组织者和领导者之一。

此笔名从发表《包身工》起用。

他曾获国务院授予“国家有杰出贡献的电影艺术家”称号的荣誉，第30届华鼎奖·中国共产党成立100周年全国优秀电影编剧奖。

作品：话剧《上海屋檐下》《法西斯细菌》《考验》

改编创作《祝福》、《林家铺子》等电影剧本

报告文学《包身工》（中国现代文学史上第一部报告文学作品）

报告文学，是一种采用文学手段及时反映真人真事的新闻文体，是文艺性的通讯、速写、特写的总称。可以写人，可以写事，也可以写社会问题。有时往往还要对这样的真人真事插入作者的或褒扬或抨击的评论。报告文学的特点：新闻性、文学性。我们学过的报告文学有《谁是最可爱的人》《地质之光》等。

写作背景：《包身工》是夏衍先生1935年历经两个多月起早摸黑深入工厂观察调查了解创作的一篇报告文学，文章记叙了20世纪30年代包身工们的悲惨生活和极端恶劣的生存环境，写出了帝国主义及其帮凶对工人的野蛮压榨和残酷迫害。作为报告文学的经典名篇，同时也作为无产阶级革命文学实践的杰出代表，《包身工》具有标志性意义。

三、报告文学的新闻性

阅读课文，标注“不虚构”的内容，筛选信息。

1.报告文学的主要问题：依据课文，制作《包身工信息档案卡片》。

包身工信息档案卡片

年龄：十五六岁

性别：女

来历：贫苦农村少女

绰号：芦柴棒、猪猡、娼妓等

工作单位：上海东洋纱厂

工作时间：12个小时以上

饮食：两粥一饭（乡下用来喂猪的豆腐渣熬成的稀粥和烂菜叶）

穿衣：穿着短衣，上面是褪了色的油脏了的湖绿乃至青莲的短衫，下面是无色或是柳条的裤子。长头发，很多还梳着辫子。破脏的粗布鞋，缠过而未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子。

居住：十七八个人挤在一起，蜂房般的格子铺，鸽子笼一般，

充满了汗臭、粪臭和湿气

行走：她们没有自由，只能在严密监视下往来于工房与工厂之间，两点一线。

工作环境：三大威胁（音响、尘埃、湿气）；三大危险（殴打、罚工钱、停生意）

劳动待遇：每天三角八分（成年人的三分之一）

2.包身工制度

通过制作包身工的档案，我们一起思考他们为什么不反抗？合同到期之后他们的命运如何？阅读课文8-11，35段，筛选信息，完成下面的问题

2.1包身工制度来历：

包身工制度直接原因，订立“包身契”：上画一个十字，包身费大洋二十元，期限三年，三年之内，由带工的供给住食，介绍工作，赚钱归带工者收用，生死疾病一听天命，先付包洋十元，人银两交，“恐后无凭，立此包身契据是实！”

包身工制度背景：“每年特别是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工，就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域……去游说那些没钱可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。”（日本帝国主义经济侵略，农村破产，灾荒后无法维持生计，卖女儿为生）

2.2包身工制度实质：赚钱机器，没有生命自主权，劳动没有报酬，忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶

她们是顺从地替代工赚钱的“机器”

第一，包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由

第二，包身工都是新从乡下出来，而且她们大半都是老板娘的乡邻，这一点，在“管理”上是极有利的条件

第三，那当然是工价的低廉。

这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶！

2.3包身工制度的危害：

三大威胁（音响、尘埃、湿气）；