高中语文部编版必修上册课件40：第14课 故都的秋 荷塘月色.pptx

;内容索引;[单元目标导引];学科素养目标;[学习任务纵览];单元篇目;单元篇目;;故都的秋

在《故都的秋》整篇文章之中,蕴含着一种孤独、忧郁的心态。这种心态的描写与作者的人生经历有着十分密切的关系,作者向往的是一种“深刻厚重”的生命形态,而“故都的秋”正是这种生命形态的象征,这种生命形态虽然悲凉,但是富有内涵。

——曾国繁;[资源助读]

作者简介

20世纪最有才华最有民族气节的诗人——郁达夫

刘海粟在《漫论郁达夫》一文中这样评价:“达夫是中华大地母亲孕育出来的骄子,是本世纪最有才华最有民族气节的诗人之一,爱国是他一生言行中最突出的倾向。”

郁达夫(1896—1945),现代小说家、散文家。原名郁文,字达夫。浙江省富阳人。1913年留学日本,曾广泛涉猎外国文学,深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。1922年回国,从事文学创作活动,并在北京大学、武昌师范大学、中山大学任教。1930年参加中国左翼作家联盟。抗日战争爆发后,赴武汉投入抗日救亡运动,并到新加坡积极宣传抗日。后流亡到苏门答腊。1945年被日本宪兵秘密杀害。1952年,被中央人民政府追认为“为民族解放殉难的烈士”。;主要有短篇小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》,中篇小说《出奔》《她是一个弱女子》等;文集《达夫全集》(七卷)、《达夫散文集》、《达夫游记》、《达夫日记集》和《郁达夫选集》等。

郁达夫的散文带有鲜明的自述性质,充满了热情、浓郁、清新的情韵,毫不遮掩地表现了一个富有才情的知识分子在动乱社会里的苦闷心境,展现出一幅幅感伤、忧郁而又隽永的情景交融的画面。;作品背景

特定时代的心灵阴影——《故都的秋》

从1921年到1933年4月,郁达夫用相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁等,郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州,1936年2月离杭赴福州,在杭州居住了三年。在这段时间里,他思想苦闷,创作枯竭,因此花了许多时间到处游山玩水,在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。;在游山玩水过程中,写了许多游记,这是他在这段时期创作的主要收获,为我国现代游记的发展作出了贡献。1934年7月,郁??夫“不远千里”从杭州经青岛去北平,再次饱尝了故都的“秋”味,并写下了优美的散文——《故都的秋》。;相关常识

现代散文

现代散文,是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁,对它又有广义和狭义两种理解。广义的散文,是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论、抒情为主的散文外,还包括通讯、报告文学、随笔、杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展,许多文体自立门户,散文的范围日益缩小。狭义的散文是指文艺性散文,它是一种以记叙或抒情为主,取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。

散文具有记叙、抒情、议论三种功能,与此相应,散文可分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文三种。散文具有较强的纪实性、取材的广泛性、形式的灵活性、结构多种多样、表达方式自由灵活、语言运用自如、诗意浓郁、语言优美、(篇幅)短小精悍等特点。;创造社

创造社是“五四”新文学运动中著名的新文学团体。成立于1921年,主要成员有郭沫若、郁达夫、张资平、成仿吾、田汉等,先后办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《洪水》等十余种刊物,并编辑出版了《创造社丛书》等。创造社初期主张“为艺术而艺术”,讲究文学的“全”和“美”。强调“直觉”“灵感”在文学创作中的作用,主张表现作家的“内心要求”。他们同时又注重文学表现时代的使命,对旧社会不惜加以猛烈的炮火。创作上的流派特色十分明显,他们的作品大都侧重表现自我,带有浓厚的抒情色彩,直抒胸臆和病态的心理描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实的反抗情绪的主要形式。;[知识梳理]1.读准字音;sào

sǎo

jiā

jiá

sǎn

sàn;2.写对字形;冷落,寂寞。;形容模糊一片,不分明的样子;形容糊里糊涂、无知无识的样子。;4.词语辨析

十足实足;幽远悠远;萧索萧条;荷塘月色

朱自清虽则是一个诗人,可是他的散文,仍能够满贮着那一种诗意,文学研究会的散文作家中,除冰心女士外,文字之美,要算他了。

——郁达夫;[资源助读]

作者简介

正气传当世——朱自清

朱自清(1898—1948),原名自华,字佩弦,号秋实。江苏扬州人,祖籍

浙江绍兴。中国现代著名散文家、诗人、学者、民主战士、爱国

知识分子。朱自清病逝前,家境艰难,但他身体力行,践行着万事以

国为大的原则,毅然在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”上签

名。临终前,他反复嘱咐家人,不要买国民党配给的美国面粉。他著名的诗集有《踪迹》,散文有《背影》《你我》《荷塘月色》《匆匆》《绿》《春》等,都是脍炙人口的名篇。文艺论有《诗言志辨》《论雅俗共赏》等