高中语文部编版必修上册课件34：第10课 劝学.pptx

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;一、文学常识

《荀子》一书为战国末期赵人荀况及其门人所著。荀况本为孙氏，故此书又称《孙卿对书》或《孙卿子》。《荀子》的人性论是荀子思想的逻辑起点。与孟子不同，荀子主张人性本恶，必须由圣人制定礼仪，进行教化，才能使人转而为善，因而他强调学习、积累和“注错习俗”。在此基础上他又提出了“隆礼重法”“君舟民水”“尚贤使能”“开源节流”等主张。其中《天论》《性恶》《解蔽》《劝学》诸篇可细读。;

;1．《劝学》中，引用君子的话，开门见山，提出要不断学习的中心论点的句子是“：”。

2．《劝学》中，用“青出于蓝”的比喻，说明客观事物经过一定的变化，可以有所发展和提高的三句是“，，”。

3．《劝学》中，用“金”“木”做比，说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化的两句是“，”。;4．《劝学》中，强调君子天性并非与众不同，而能成为君子，是因为其善于借助学习以获得各种知识的道理的两句是“，”。

5．《论语》将学习与思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。《劝学》中，也有两句论述了学与思的关系，这两句是“，”。

;孔子学鼓琴师襄子

孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人：黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国。非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”(选自《史记·孔子世家》);孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习的内容了。”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。”孔子说：“我还没有领会其中的志趣呢。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时间，(从孔子的弹奏中)仿佛看到有个人正在严肃地沉思，安然地在高处瞻望，胸怀着远大的志向。(孔子)说：“我知道乐曲的作者了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯。不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开座席连行两次拜礼，说：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子就叫作《文王操》啊。”;亮点赏析：学习，的确需要我们用心专一，深入其中，如此，也才能有更深的体会，得到更大的收获，也能从中体会到学习的乐趣。倘若停留在表面，或是深入得不彻底，便难以领悟其中更深的道理。而学习也不是为别人学，是为我们自己学，为更好掌握知识，提升能力，服务社会而学。因此，真正有志于学习的人，会用心投入，深入下去，不会轻易带过或是半途而废。;【原文】

穷则独善其身，达则兼济天下。(选自《孟子·尽心上》)

;荀子论学习

荀子说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，他认为学是思的基础，思是学的深入，学思精通则智明；思是学与行的关键，学不思者则不明。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”“积”是一个渐进的过程，因为学习知识是一个不断积累的过程。所谓“善假于物”，即善于学会利用前人积累的知识和经验，才能学有成效，学有创新。除此之外，更要用心专一，锲而不舍。

运用方向：积累、专心、舍与不舍、知与行、学与思、善假于物。;即境抒怀：梦想从学习开始，人生从学习起步。“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”只有不断学习，才能获取知识，提升认识，丰富心灵；才能不负岁月，无愧人生。通过学习，人的思维会越来越灵活，人生目标会越来越清晰，人生观会更加积极向上，这样才能更加坚定自己的人生追求，使自己走上正确的追梦之路。;不学习便跟不上时代步伐，无法建设科技强国。当前生活的各个方面科技含量越来越高，智能手机、共享单车、网上订餐、嘀嘀打车、移动支付、无人驾驶，科技让生活更美好，智能让生活更便捷。不学习便跟不上时代的步伐，享受不到生活的美好与便捷。中国高铁、神舟系列飞船、北斗导航、量子卫星、5G通讯、“中国天眼”，科技发展增强了中国的综合国力，提升了中国的国际地位。这一切成绩的取得同样离不开学习，不学习何谈创新？