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专题：虚拟数字人研究

●邬建中杨帆李清鑫

溯源、反思与展望：AI主播的技术具身

摘要：人们对人工智能技术的认知经历了从离身到具身的发展过程，但两者并不

是绝对割裂的。AI主播作为人工智能技术在播音主持领域的代表应用之一，使新闻主播

发生了从真实到虚拟、从可视到可感、从单一到多向的转变，衍生了由“主体－社会－

自然系统”构建的新型具身关系。与此同时，媒介融合推动了AI主播“媒介身体”的多

域化可能，媒介环境催化了“技术身体”的强具身可能，媒介进化推动了“互动身体”

的定制化可能。

关键词：

技术具身；AI主播；人工智能；媒介身体

技术复制的身体形态成了新的体验范式。通过AI合成的

问题的提出

（DigitalTwin）

数字孪生技术复制的身体并存，成为反映

AI主播是通过人工智能技术，对语音、形象等进行世界的数字化身和增强现实技术的生理学实体。[3]因此，

多模态信息处理，提取出人体声音、面部、表情等的关在技术的推动下，真实主体与AI主播在具身性在场中分

键点，进行建模后生成的主播。从最初的2D到现在的离，但其依然具有衣着、语言、表情等。AI主播就是媒

3D，从最初的动画形象到现在的AI主播，作为认知科学介传播中应用数字孪生技术的典型代表。现实世界中的

与人工智能在播音主持方向的代表应用之一，AI主播开特定事物可以复制其技术具身的形态，在镜像世界（Mirror

始出现“具身化”的发展方向。这在一定层面上反映了world）中生成数字孪生，人们可以像在现实世界中一样进

（disembodied）（embodied）[4]

传播模式从“离身性”向“具身性”行操作与体验。唐·伊德对于具身形态的三个身体的

的迁移视角。但是，二者并不是非此即彼的关系，而是拆分可以解释在研究身体问题的过程中，人们不自觉地

相互交织的关系，在不同时间和条件下呈现出不同侧重将视角转向身体与意识的二元对立关系的原因[5]，同时

与特点。也为本文的技术具身解构提供了理论视角。如何理解AI

传统认知主义认为，无论是离身理论还是具身理论，主播的技术具身？如何对现阶段的应用进行反思？媒介

（Embodiedtheory）

其本质都是“计算过程”。具身理论来进化与融合的趋势下，“虚拟身体”与“物质身体”的结

源于对身体理论的源头异议和思考。[1]如果以计算机为参合会出现哪些可能？

照，大脑是计算机的“硬件”，而运行其中的“软件”便

溯源：AI主播的发展

是认知。软硬件交互运行却又相互独立，便出现了所谓的

“离身理论”。由此，离身的心智基于人脑便成为人的智能，AI主播是人工智能与信息传播交融的重要形态，也

基于电脑则成为人工智能。与此相反，具身理论认为心是媒介进化从“离身化”转向“具身化”的范例之一。

智是基于身体而存在的，在任何时候，都占有一个特殊从2018年全球首位AI主播诞生开始，新华社、央视等

的空间，且面临一个具体的方向。[2]