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《《拿拿来来主主义义》》教教案案

《拿来主义》教案设计

教学⽬标：

1.知识⽬标：了解相关作者详情，从历史的⾓度了解是社会背景下的“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”和“拿来主义”;

2.能⼒⽬标：理清课⽂思路，品味犀利幽默和富有穿透⼒的语⾔，感悟“拿来主义”，掌握⽐喻论证、类⽐论证和对⽐论证等论

证⽅法;

3.情感⽬标：结合对作者的了解和对语⾔的品味，由⽂及⼈，由论及⼈，领悟“拿来主义”对当下的指导意义，理解如何正确对

待中外⽂化遗产。。

教学过程

第⼀课时

⼀、初感“拿来主义”

(⼀)课堂导⼊

著名作家冯骥才，前⼏年赴法国访问时，遇到了这样⼀件事，在⼀次欢迎宴会上，外国记者问道：“尊敬的冯先⽣，贵国改⾰

开放，学习西⽅资产阶级的东西，你们不⼼变成资本主义吗?”同学们请设想⼀下，如果是你，会怎样回答呢?冯先⽣是这样

回答：“不!⼈吃了猪⾁不会变成猪，吃了⽜⾁不会变成⽜。”

(⼆)写作背景

２０世纪３０年代,国民党政府奉⾏卖国主义政策,实⾏反⾰命⽂化“围剿”,主张“全盘西化”.在左翼⽂艺队伍中,⼀些⼈反对继承旧

⽂化,反对吸收外国⽂化,造成思想混乱.鲁迅先⽣就写下了这篇杂⽂,批驳了错误思潮,提倡“拿来主义”。了维护反动统治，蒋介⽯

提倡以“四维”(礼、义、廉、耻)和“⼋德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的所谓“新⽣活运动”。于是⽂化界的反动⽂

⼈随之叫嚷“发扬国光”，掀起⼀股复古主义的逆流，以此来对抗⾰命⽂化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”⼆者紧密配

合是国民党反动

政权和⼀些反动⽂⼈的基本特点。⽽⼀些资产阶级买办⽂⼈，⽢作“洋奴”和“西崽”，极⼒⿎吹“全盘西化”完全否定我国的⽂化传

统，以此对抗⾰命⽂化。

为了促进⾰命⽂化的健康发展，1934年前后在左翼⽂艺队伍中进⾏了对⽂艺⼤众化和⽂艺新旧形式等问题的讨论。在讨论

中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采⽤旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据⽂章内容来看，当时⼀些青年

看到帝国主义对中国的经济⽂化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关⼼，对⼀切外国的东西部有⼀种恐惧⼼理。

由此可以看出。当时在如何对待⽂化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌⼈，为了澄清认识，

鲁迅先⽣写了这篇《拿来主义》阐明了马克思主义批判地继承⽂化遗产的原理和⽅法，提出了实⾏“拿来主义”的正确主张。⽂

章中着重谈的是如何对待外国⽂化的问题，鲁迅先⽣提出的主张也⾜以批驳那些对本国⽂化的错误观点。因此，“拿来主

义”完全适⽤于对待⼀切⽂化遗产。

(三)作者简介

鲁迅，原名周树⼈，浙江绍兴⼈，是我国现代伟⼤的⽂学家、思想家、⾰命家。他⼀⽣有⼤量的创作，对我国现代⽂学的发展

有巨⼤的影响。作品主要有⼤量的杂⽂集，如：《坟》、《⽽已集》、《⼆⼼集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭

杂⽂》等，以及短篇⼩说集《呐喊》、《徬徨》和历史⼩说集《故事新编》，散⽂集《朝花⼣拾》，散⽂诗集《野草》。

(四)《且介亭杂⽂》的缘起及⽂体简介

有⼀段时间，鲁迅先⽣住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先⽣因此将“租界”⼆字各取⼀

半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗⽰这些杂⽂是在上海半租界的亭⼦间⾥写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建

的现实。

杂⽂：是报刊上常见的⼀种⽂艺性的议论⽂，是以形象说理为主的，短⼩，活泼，犀利的⽂学体裁，是“战⽃性的⽂艺作品”。

杂⽂的基本特征：

感应敏锐，战⽃性强;内容博杂，⼿法灵活;

亦庄亦谐，议论形象;以⼩见⼤，⽂短味长。

(五)带着问题朗读

问题：1、本篇课⽂叫做《拿来主义》，⽂中哪些部分是叙述“拿来主义”，请⼤家在⽂中将它们找出来?

（5-10⾃然段）（5-7虽然提到了“拿来”其主要的叙述对象是“送去”和“送来”）

2、⽂中除去了“拿来主义”以外，还提及了什么概念?

（送去主义，送来主义）

3、请找出⽂章的过渡段

(六)初步感知课⽂结构（以过渡段为界限，⽂章主要说了哪些概念：送去主义，拿来主义）

⼆、细悟“拿来主义”

(⼀)阅读课⽂，解决问题

什么是“拿来主义”?

明确：第8、9段回答了什么是拿来主义。

重点问题：

1.对⽂化遗产中的精华(“鱼翅”)应取什么态度?(吸收)课⽂中哪句话表现作者的这种主张?

明确：“只要有养料，也和朋友们像萝⼘⽩菜⼀样的吃掉。”“鱼翅”指⽂化遗产中精华部分。

2.对⽂化遗产中精华、糟粕互见的部分(“鸦⽚”)应采取什么态度?

明确：(批判地吸收)“只送到药房⾥去，以供治病之⽤，却不弄‘出