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中国先秦音乐人物师涓个人简介

中国先秦音乐人物师涓个人简介

师涓

朝代：春秋

官职：乐师

简评：大音乐家

人物生平

师涓是一个能写列代乐谱、善造新曲以取代古声的大音乐家，曾创作了大

量的新曲。每有新作一定去宫内献演，遇到灵公特别喜爱的音乐作品，甚至连

日演奏，不让离去。

师涓以弹琴著称，记忆超群，听力非凡，曲过耳而不忘。《韩非子·十过》

记述他随卫灵公赴晋的故事：途中宿濮水之上，灵公夜半闻鼓新声者，以为是

鬼神，就命师涓记写下来，师涓同样也被此曲所动，便"端坐援琴，听而写之

"，第二天又呆了一晚，师涓一夜未睡，边听边练习此曲，待天刚明，便演奏给

卫灵公听，灵公听到正和前晚听到的一模一样。至晋，师涓为晋平公援琴鼓此

曲，未终，晋国乐师旷止之，说是商封的"靡靡之乐"，并说"闻此声者其国必削

"，因纬不可弹。

师涓的音感特别好，曾帮助晋平公校验所铸造的编钟，晋国铸大钟时，晋

国乐师师旷说钟音不准，晋平公不以为然，后请师涓证实确实如此。

主要作品

师涓是一个能写列代乐谱、善造新曲以取代古声的大音乐家，曾创作了大

量的新曲，有四时之乐，如表现春天的《离鸿》、《应苹》，表现夏天的《明

晨》、《焦泉》、《朱华》、《流金》，表现秋天的《商飙》、《白云》、《落叶》，表现

冬天的《凝河》、《流阴》,《沉云》等。这些歌曲和乐曲风格新颖，曲调轻快活

泼或细腻深沉，脱离了雅颂的老框框，当时的群众听了都很喜爱。

靡靡之乐

春秋时，卫灵公手下有一个很有才华的乐师，叫师涓。

有一次，师涓跟随卫灵公出访晋国。走到濮水边上一个叫桑间的地方时，

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天色已晚，他们就在附近的驿馆里住下来。夜半时分，卫灵公忽然听到濮水上

有人弹琴，琴声时隐时现。卫灵公想，在宁静的夜晚，面对波光粼粼的濮水，

赏月听琴，真是一件美事。卫灵公于是问左右侍从可否听到琴声，但出乎意

料，竟没有人听到有什么琴声。卫灵公十分生气，命令把师涓找来。师涓匆匆

赶来，问有什么事情吩咐。卫灵公说："我明明听见有人弹琴，可是问左右却都

说没听见，大概是他们耳朵有问题。我要你听了后把它记下来，然后弹给我

听!"师涓马上答应："是!"就在琴桌旁坐了下来，伏耳静听。卫灵公和侍从们都

去睡了，师涓还正襟危坐在窗前。第二天一大早，师涓就告诉卫灵公说："我已

经记下了那支乐曲，只是还需要加以练习。请再住一天吧!"卫灵公表示同意。

过了一天，师涓就将乐曲弹给卫灵公听，竟然弹得和卫灵公在濮水上听到的一

模一样。卫灵公大悦。到了晋国，晋平公设宴招待他们。酒过三巡，卫灵公得

意地对晋平公说："我这次来，带来一首新的乐曲。现在，让我的乐师师涓为您

演奏吧!"平公答应道："好!"师涓马上理好琴弦，在众人面前绘声绘色地弹起了

刚刚从濮水上学来的琴曲。才弹了一半，就见晋平公的乐师师旷激动得站起

来，一把捂住师涓的琴弦说："这可是亡国之音，不能听的呀!"一句话使得在场

众人面面相觑，他们不知道师旷为什么要这样说。晋平公问师旷："这是从何说

起呢?"师旷说："这首乐曲是殷纣王时流行的'靡靡之乐'，是师延所作。殷纣王

整日耽于酒色，沉湎于这种音乐之中，生活腐败，不问政事最终亡了国。殷纣

王死后，师延抱着琴逃到了濮水边上，有人看见他投水自杀了。师涓，你一定

是在濮水上听到这支乐曲的`吧?"师涓诧异地点点头。晋平公却满不在乎地说：

"我已经老了，生平喜欢的就是音乐。你就放开手，让师涓把曲子弹完吧。"师

旷无法，只得抬手，让师涓继续演奏。曲终，师旷说："这种靡靡之乐柔弱不

振，殷纣王因为听它而亡了国。主公应该引以为鉴，切不可重蹈纣王的覆辙

啊!"

隐迹

一次，卫灵公去晋国参加一项大工程的落成典礼，去时特意带去乐师师

涓，准备到时奏乐祝贺。灵公、师涓一行，路经濮水，并住宿于此。夜间听到

远处传来歌声、乐声、蹋脚声、叫声、笑声，原来这里的群众按照习俗，

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在月光下举行一种祭祀活动，男男女女要临水沐浴，以洗去不洁，祓除不祥。

青年们则借此活动，嬉戏打闹，谈情说爱，又是唱歌，又是跳舞，煞是热闹。

师涓为了向濮水人学习更多民歌，又多住了几日，又是记录，又是学唱，

终于学会很多当地民歌，满意的离开濮水，来到晋国。晋国举行了盛大仪式欢

迎卫国