《爱莲说》精品课件.pptxVIP

《爱莲说》;周敦颐(1017—1073)，字茂叔，谥号元公，北宋道州(今湖南道县)人,世称濂溪先生。周敦颐是宋朝儒家理学思想的奠基者之一，文学家、哲学家，著有《太极图说》《通书》。;创作背景;说

“说”是古代的一种议论文文体，大多是就一事、一物或一种现象来抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。代表作有《爱莲说》《马说》。;周敦颐（）甚蕃（）淤泥（）濯清涟(）亵玩（）

鲜有闻（）噫（）;古今异义

亭亭净植(古义：竖立。今义：栽种)

宜乎众矣(古义：应当。今义：合适);一词多义;;词类活用;初读课文;爱莲说

水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。

予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。;水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。;译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人非常喜爱牡丹。;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。;予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。;译文：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，应当人很多了。;1.找出描写莲的形象的语句。作者是从哪些角度写莲的？赋予了莲什么品质？;生长环??：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。;外形特点：中通外直,不蔓不枝。;香气姿态：香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。;①爱菊代表的人生态度是隐居避世。

②爱莲代表的人生态度是追求高洁品格、不与世俗同流合污。

③爱牡丹代表的人生态度是追求功名利禄。;3.作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了,为什么要写菊和牡丹呢？;菊迎寒斗霜，清高避世，品格高洁超凡脱俗；牡丹花色艳丽，雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利。用牡丹反衬莲，用菊正衬莲，是为了突出莲的高洁形象。;前文将菊、牡丹放在前面，是为了突出莲的品质；篇末将牡丹移到最后，是为了突出作者对当时追名逐利的世态的鄙弃，深化文章主旨。;托物言志。委婉批判趋炎附势、追求富贵的世风，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。;无论环境怎样，都要保持高洁的人格，有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。;课堂小结;1.巧用象征，托物言志

文章分别赋予菊、牡丹、莲特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括。作者托物言志，借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，表现了作者不慕名利、洁身自好的品质，也有对追名逐利、趋炎附势的世风的批判。;2.巧用衬托，主题鲜明

文章写了三种花，并由花及人，写了三种人。开篇作者以“晋陶渊明独爱菊”“世人甚爱牡丹”来衬托“予独爱莲”；接下来用“花之隐逸者”“花之富贵者”来衬托“花之君子者”，含蓄地表现了文章的主旨。最后，作者以“菊”“莲”“牡丹”的顺序来写世人对这三种花的喜爱情况，一“鲜”一“何”与一“众”，两“褒”一“贬”，以牡丹作反衬，用菊

作陪衬，在读者心中自然地塑造了莲的美好形象。;