马克思主义哲学原理 第6版 第三章 人对世界的改造和创造.ppt

******************************实践客体的基本形式自然形式的客体社会形式的客体精神形式的客体工具：指把主体和客体联系和沟通起来的中介系统作为人的肢体延长、体能放大的工具系统作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统工具的类型3主体与客体的相互作用及其实质客体主体（中介）主客体间的相互作用通过主体对象化和客体非对象化双向运动实现的。这两个运动过程不可分割，共同构成人类实践活动的本质内容。四人对物质世界实践把握的基本环节实践运行过程的三个基本环节1、确立实践目的和实践方案2、实践主体依据目的、方案通过一定手段作用于客体3、完成、检验和评价实践活动的结果1实践目的的提出及其实质蜂巢使人间的许多建筑师感到羞愧建筑师与蜜蜂筑巢的差别在于，实践目的早已以观念的形式出现在人类的脑海之中了。这就表明，实践目的的提出，首先意味着人们对自身需要有了一定的意识，同时也意味着人们积累了一定的对客观事物及其规律的认识。实践的目的需要解决观念与现实之间的矛盾，解决方式即要通过实践手段。目的通过手段实现自身的过程是双重否定的过程：一方面，主体实际地否定了作为目的前提的客体的现成客观性另一方面，主体又实际地否定了目的本身的单纯主观性。2目的通过手段实现自身实践结果的评价可以从两方面进行对实践效果的评价对实践效率的评价3实践的结果及其评价五实践：客观世界与主观世界分化和统一的基础客观世界与主观世界具有异质性1客观世界与主观世界客观世界不同于主观世界主观世界的发展与客观世界的发展具有不完全同步性客观世界与主观世界既是对立的，又是统一的客观世界与主观世界分化和统一的现实基础就是人的实践活动2客观世界与主观世界分化和统一的基础第一，主观世界与客观世界的关系形成于人的实践活动中第二，实践是主观世界与客观世界相互接触的中介第二，实践是主观世界与客观世界相互接触的中介第二，实践是主观世界与客观世界相互接触的中介第三，实践是主观世界与客观世界相互转化的途径六实践：自在世界与人类世界分化和统一的基础*自在世界:即天然自然。人类世界产生之前的自然界及人类活动尚未达到的自然界。自在世界１自在世界与人类世界*人类世界:又称属人世界，指在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。人类世界*实践是自在世界与人类世界、主观世界与客观世界统一的现实基础，使二者相互联系、相互影响、相互转化。2自在世界与人类世界分化和统一的基础实践是人类世界存在和发展的基础*从自在世界与人类世界的相互作用看：一方面，自在世界构成了人类世界存在和发展的自然基础，人在实践活动中把天然自然同化于自身，转化为自己的本质力量，同时，又把这种本质力量对象化于人类世界中；人类世界形成之后又反过来制约天然自然，不断地改变自在世界的界限。另一方面，天然自然通过人的实践活动转化为人化自然，并在人化自然、人类世界中延续了自己的存在；同时，人化自然不可避免地要参与到整个大自然的运动过程。*人类世界中的自然不是脱离人的自然，而是被人们“加工”过的自然；人不仅改造自然存在，而且通过实践使自身的本质力量也进入自然存在之中，并赋予自然存在新的属性———社会性或历史性。3实践：人类世界存在和发展的基础*社会的自然与自然的社会，或者说，“历史的自然”与“自然的历史”，都是人们实践活动的产物。实践是社会与自然相互作用、相互影响、相互渗透的中介和基础。简言之，实践是人类世界得以存在的根据和基础，在人类世界的运动中具有导向作用。实践贯穿于社会生活的一切领域创造物质资料的实践创立社会关系的实践创造精神文化的实践经济生活政治生活精神生活经济结构政治结构观念结构物质文明政治文明精神文明谢谢！******第三章人对世界的改造和创造目录一实践：人所特有的对象化活动二实践：人的存在方式三限定中的超越：实践主体与客体相互作用的实质四人对物质世界实践把握的基本环节五实践：客观世界与主观世界分化和统一的基础六实践：自在世界与人类世界分化和统一的基础一实践：人所特有的对象化活动1实践的内在矛盾亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的