五年级上册语文-25古人谈读书-第二课时(人教部编版)【ppt课件】.pptxVIP

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25古人谈读书

第二课时

五年级上册人教部编版

课前导读

课文精讲课堂总结

课后延伸

家庭作业

上一节课，我们学习了《论语》中的几段话，了解了古人学习的态度和方法。今天，我们继续学习课文，相信同样会给我们重要的启示。

课前导读

朱熹：字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，被世人尊称为“朱子”。

课文第二部分，是宋代朱熹的关于读书方法的一段话。

课文精讲

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、

口到。

【注释】余：我，文中指朱熹本人。尝：曾经

【译文】我曾经说过：读书有三到，叫作心到，眼到，口到。

课文精讲

你是怎么理解读书“三到”的?

三到：指的是要用心思考，眼要看到，口要读到。

课文精讲

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，

却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

【注释】此：这里，指书本漫浪：随意记：记住

【译文】心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼

既然不专心，却只是随意地诵读，就一定记不住，即使记住了也不能长久。

课文精讲

“三到”之中，你觉得哪一“到”最重要呢?说说

你的看法。

课文精讲

课文精讲

三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不

到乎?

【注释】急：重要矣：了岂：难道

乎：语气词，相当于“吗”

【译文】三到之中，心到最重要。心既然到了，难道眼和口

会不到吗?

心既到矣，眼口岂不到乎?(反问句)

最后一句使用反问句，更强调了“心到”的重要性。

课文精讲

朱熹的读书法是什么?

心到、眼到、口到。

这三者可以调换位置吗?

不能。因为只有心到了，眼和口才能更专心地读书、学习。

课文精讲

课文精讲

课文第三部分出自曾国藩的家书，这位伟大的清代名臣给了我们怎样的读书方法呢?

曾国藩：初名子城，字伯涵，号涤生，

中国近代政治家、战略家、理学家、文学

家，湘军的创立者和统帅。

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

【注释】盖：发语词，没有实际意义。志：志向

识：见识恒：恒心

【译文】读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三

要有恒心。

课文精讲

你是怎么理解曾国藩提出的读书“三有”的?

课文精讲

有志则°断②不甘为下流；

【注释】则：就断：一定下流：地位卑贱(的人)

【译文】有了志向就一定不会甘心做一个地位卑贱的人。

课文精讲

课文精讲

有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如

河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；

【注释】窥：从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。

【译文】有了见识就知道学无止境，不敢稍有所得就自满自

足，像河伯观海，井底之蛙，这都是没有见识的人。

课文精讲

河伯观海出自《庄子》:

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两诶渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

课文精讲

意思是：秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川

的水流汇入黄河，河面宽阔，波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。

课文精讲

“河伯观海”和“井底之蛙”的意思差不多，都是形

容人见识短浅。

这里运用典故说明了没有见识就没有办法沉下心来学习，容易自满自足的道理。

课文精讲

有恒者则断无不成之事。

【译文】有恒心的人就一定没有做不成的事情

此三者缺一不可

【译文】这三个条件缺一不可。

“缺一不可”说明“有志”“有识”“有恒”三方面是相辅相成的。要想有所成就，这三方面缺一不可。

课文精讲

借助注释读懂古文

读懂古文最快捷的方法就是借助课文中的注释。在读好、读通课文的基础上，对照课文中的解释，结合自己平时掌握的文言文语言表达特点来理解。自己尝试弄懂每个词、每句话的意思。

课文精讲

这篇课文我们学习了一些古人读书的方法，对你们来说有什么收获呢?

课文精讲

通过这节课的学习，我们知道了一些古人读书的方法和态度。在学习中要结合自己的实际情况，找到适合自己的读书方法，并善于动脑、勤于思考，养成良好的读书习惯，让自己的学习效率不断提高。

课堂小结

读书态度

(一)

读书方法

(二)读书三到

(三)读书三有

好学好问

实事求是

学而不厌

默而识之

心到眼到口到

有志有识有恒

课堂小结

板书设计

古人谈读书

课后延伸

拓展阅读

子曰：“温故而知新，可以为师矣。

孔子说：在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆

扎子说：“只读书而不思考，就会迷惑而无所得，只是思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。

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