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;概述;概述;;西方音乐的传入·教会学校音乐课; 中国近代早期的音乐教育，是由西方传教士开办的教会学校、并在教会学校中开设“音乐课”而创立的，如“马礼逊学堂”“崇信义塾”等。
这些教会学校开设音乐课的内容大致有两个方面，一是“以基督教的立场编辑课本，要求此项课本既能为中国人乐意采用，对未进教会的青年亦可籍此获得知识。”；一是“教材都是美国出版的西方经典音乐作品。此外还有音乐史、乐理和音乐创作等音乐理论修养课。”
自此之后，由中国人开办并开设音乐课的学堂逐渐增多。（见《教程》117页）;铜管乐队;学堂乐歌的兴起; 学堂乐歌的产生：早期学堂乐歌产生在教会学堂阶段。《山东登州文会馆志》“文会馆唱歌选抄”中有10乐歌，其产生均在1904年以前，在近代乐歌史上有着重要的开创地位。（见《教程》120页）;学堂乐歌的发展：
①20世纪末期，随着抵御外辱、力图自强的思想日益高涨。“维新变法”提出了“废科举”“兴学堂”的主张。梁启超“变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校；学校之立，在废科举，而一切要其大成，在变官制。”
②维新变法失败后，以梁启超为代表的文人极力鼓吹音乐对思想启蒙的重大作用，提倡通过学校音乐教育来传播新思想，达到“救亡图存”的目的。“盖欲改造国民之品质，则唱歌音乐为精神教育之一要件”
“今日不从事教育则已，苟从事教育，则唱歌一科，实为学校中万不可缺者。”
③1901年，清朝廷颁布施行“变法新政”，订立《奏定学校章程》，1904年颁布“癸卯学制”，此后，学堂乐歌的高峰逐渐来临。; 学堂乐歌的内容：以抵御外侮、富国强兵为其最主要的内容，反映了20世纪初期中国人民最迫切的时代要求。此外，也有些学堂乐歌宣传科学文明，宣扬资产阶级自由民主思想等。; 学堂乐歌的创作：作为一种填词形式的歌曲，其曲调主要来自日本、欧美国家，少量则采用中国民间曲牌。此外，也有少量中国音乐家作曲的歌曲。
《中国男儿》：石更填词，曲调来自日本歌曲《学生宿舍的旧吊桶》。
谱例见《教程（下）》第1页。;无法获取该音频文件。;学堂乐歌代表??物; 沈心工出版的歌集有《学校唱歌集》（一至三集）；《重编学校唱歌集》（一至六集）；《民国唱歌集》一至四集；《心工唱歌集》。
他的歌曲大多选曲填词，题材广泛，通俗易懂，符合儿童心理特点。教材的选材、用语切合循序渐进的原则。;沈心工代表作：;无法获取该音频文件。; 《黄河》，是沈心工自创曲中最突出的一首，杨度作词。歌曲体现了宏大的气魄和强烈的激情。黄自曾说：“我最爱《黄河》一首。这个调子非常的雄沉慷慨，恰切歌词的精神。国人自制学校唱歌有此气魄，实不多觏。”沈心工的创作歌曲还有《革命必先革人心》、《军人的枪弹》、《采莲曲》等。
《黄河》谱例见《教程（下）》第4页。;无法获取该音频文件。;李叔同（1880~1942）;1898年摄于天津;李叔同饰茶花女;弘一法师及其绝笔;徐悲鸿绘弘一大师像;李叔同的歌曲创作; 《祖国颂》，李叔同在上海主持“沪学会”时以民间乐曲《老六板》填写，传唱较广，; 《春游》，李叔同作曲作词，三声部合唱，通过对景物的描写和抒发来陶冶人的品性，在浙江时为应教学之需而作。;《送别》：这首曲调原是美国作曲家约
翰·P·奥特威（1824~1880）创作的通俗歌曲《梦见家和母亲》，日本音乐家犬童信藏（1884~1905）在此曲基础上删除了所
有的切分倚音，填写了《旅愁》一曲。李
叔同根据《旅愁》填词写成《送别》。
歌词具有古诗风味，音节流畅，感情真挚，意境隽永，词曲结合紧密，突出了中国语言音韵美感的特点，是学堂乐歌中的一首经典之作。
无法获取该
谱例见《教程（下）》第2页。音频文件。;曾志忞（1879~1929）;曾志忞的音乐成就;（2）音乐理论著述：先后编写了《乐理大意》、
《唱歌及教授法》（1903）；《教授音乐初步》、
《乐典教科书》（1904）；袖珍《音乐全书》
（包括《乐典大意》、《唱歌教授法》和《风琴练习法》三编）、《和声略意》（1905）。（见
《教程》124页）
1904年发表《音乐教育论》，全面阐述了为提高学校音乐教育所需要的各种音乐知识，及他对普及音乐教育的基本主张。; 1903年在《江苏》杂志上发表六首歌曲，以五线谱和简谱对照刊印，《练兵》《游春》等是目前最早发表的学堂乐歌。1904年出版《教育唱歌集》，共26首歌曲。;学堂乐歌的历史意义;音乐社团与音乐机构;亚雅音乐会;夏季音乐讲习会;伶工学社;音乐刊物和音乐理论著作;《音乐小杂志》;《乐典教科书》;《中学乐典教科书》;《和声学》;《宋元戏曲史》;音乐思想;曾志忞的音乐教育思想;王国维的音乐思想;蔡元培的美育思想;蔡元培小像; (2)蔡元培美育思想：民国元年将德文AsthetischeErziehung一词译
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