福柯“自我技术”思想研究.pdf

摘要

摘要

福柯“自我技术”思想是其学术生涯晚期的重要思想。福柯在学术早中期构

建了以规训技术为核心的主体批判理论，而到了他的学术晚期，他对继续批判主

体已经失去了兴趣，反而对构建新主体，对追寻“自我”产生了浓厚的兴趣。为

此，福柯重返古希腊罗马时代获取了丰厚的理论资源形成了“自我技术”思想，

并以人的自然本真存在代替传统的主体完成了其主体理论的转向。

福柯“自我技术”思想把目光转回人与自身，主张实现人的审美化生存。福

柯认为要实现人的审美化生存必须强调身体的原初性，身体作为生命活动的起始

点和归宿点不应该成为被舍弃的对象。人应该创造性地享用身体快感。同时，福

柯认为人的自由实践不应该被传统的道德所压抑，他将审美与道德进行互融，实

现了伦理主体的审美化。

福柯“自我技术”思想具有重要的理论意义和现实意义。在理论方面，福柯

“自我技术”思想具备鲜明的批判性与建构性，它对传统主体进行批判却没有止

步于批判，而是进一步重构主体，实现了主体死亡后的复活，弥补了“人死了”

之后主体存在的空场。“自我技术”思想主张的人的审美化生存则调整了现代审

美救赎观念，使审美救赎从审美乌托邦走向了福柯所说的“异托邦”。在现实方

面，“自我技术”思想具备极大的启发性，有助于人们应对“社会加速”和新自

由主义逻辑对人造成的“新异化”，让人们可以从容应对现代性时间危机和走出

自我剥削困境。

关键词：福柯；自我技术；身体；伦理；生存美学

I

牡丹江师范学院硕士学位论文

目录

绪论1

第一节研究目的与意义1

一、研究目的1

二、研究意义1

第二节国内外研究现状2

一、国内研究现状2

二、国外研究现状5

第三节研究思路及方法6

一、研究思路6

二、研究方法6

第一章福柯“自我技术”思想形成背景7

第一节福柯“自我技术”思想的生成场域：主体理论的转向7

一、主体批判理论7

二、主体重构理论10

第二节福柯“自我技术”思想的理论资源11

一、古希腊时期的“关注自我”12

二、希腊化-罗马帝国时期的“寻求幸福”13

第二章福柯“自我技术”思想的内涵：审美化生存17

第一节身体“快感的享用”17

一、福柯对传统身体观的批判17

二、节制与越界20

三、创造性的身体22

第二节伦理主体的审美化24

一、福柯对现代伦理学的批判24

二、自我书写与直言26

三、审美与道德的互融29

第三章福柯“自我技术”思想的意义31

IV

目录

第一节福柯“自我技术”思想的理论意义31

一、从解构到建构：主体死亡与复活31

二、从乌托邦走向异托邦：对现代审美救赎思想的调整33

第二节福柯“自我技术”思想的现实意义34

一、“对不幸做准备”：应对现代性时间危机35

二、“面向自我的沉思”：走出自我剥削的困境37

结语39

参考文献41

致谢46

攻读学位期间发表的论文47

V

绪论