《艺术概论》教案——第二章 艺术的功能.docxVIP

艺术概论

第二章艺术的功能

PAGE4

PAGE3

教案

（第五次课2学时）

授课题目：《艺术的功能》

教学目的和要求：

理解艺术的社会功能。

了解美育的主要代表人物。

教学重点和难点：

重点：艺术的社会功能

难点：艺术的审美教育作用

四、教学过程（包含教学内容、教学方法、辅助手段、板书、学时分配等）

（导入）

艺术从远古与劳动工具、生活用品联系在一起——独立的审美创造

艺术是人类有目的的活动之一。（满足人类的某种需求）

尽管艺术具有各种各样的社会功能，审美价值却是艺术最主要和最基本的特性。正是由于审美价值渗透在艺术的其他各种功能之中，才使得艺术具有自己独立存在的价值和意义，才使得艺术具有与其他文化形态迥然不同的独特社会功能。

教育认知

教育

认知

艺术（审美价值）

艺术

（审美价值）

娱乐

娱乐

艺术作为人类审美意识的最高表现形式，它的多重社会功能始终是以审美价值为基础的。艺术的各种社会功能，也只有在审美价值的基础上才能真正发挥作用。如：悉尼歌剧院。

艺术功能的理论回顾

中国的论述

墨子“非乐”（全然否定音乐，这种崇俭尚用的功利主义态度是极端的，根本没有顾忌百姓也有衣食住行等基本需求以外的精神需求。）

荀子将音乐的效果与政通人和、国泰民安联系在一起（“夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。”“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲；乡里族长之中，长少同听之，则莫不和顺。”）

孔子“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也……”（《阳货》）不是简单地肯定或否定音乐，而是有所区别的，既有对其所认同音乐的赞美，也有对其不认可音乐的鄙夷。

“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

西方的论述

柏拉图①艺术有可能是虚假的，不能提供真理；②艺术家有可能模仿人性中的“卑劣部分”。（如果人们通过艺术作品模仿其中人物的言行，就可能产生伤风败俗、戕害心灵的严重问题。）但他也看到了艺术对于人的心灵的强大感染力。（“节奏与音调有最强烈的力量浸人心灵的最深处”）

亚里士多德①艺术确是一种模仿，但并非笨拙的实录，而是具有真实的内容；②艺术的模仿甚至可以反映事物的必然性与内在的规律，可以获得高于历史的特别价值。

“诗人的职责不在于描述已经发生的事，而在于描述可能发生的事，即根据可然或必然的原则可能发生的事。”

“诗是一种比历史更具哲学性、更严肃的艺术，因为诗倾向于表现带普遍性的事，而历史却倾向于记载具体事件。”

3、贺拉斯“寓教于乐”（“寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。”）

4、朗基努斯“崇高”

5、中世纪

6、文艺复兴认为艺术可以像镜子一样反映现实社会

7、启蒙时代：艺术的本质特性

8、马克思：从掌握世界的方式来探讨艺术的认识作用，如许布纳尔的油画《西里西亚织工》。

【本人解读】

这幅画上，我们看到了什么？

首先吸引我们注意的是画面的中心位置，也是画面表现的主要内容（画有主次之分）、重点，一个衣着华贵的男人（可能是管家），表情倨傲，把一匹麻布丢到了地上。（猜测一下这里的情节，这匹麻布应该是后面那个女人织的，用来换钱，我们看到她旁边还有一个小孩，基本可以猜到，这个女工织布赚钱来养孩子。但自己辛辛苦苦织的布却被这个资本家的管家给否了，丢在了地上。赚不到钱的女工昏倒了，她的孩子赶忙扶住她。）

这是画面表现的主要对象，周围还有环境，即周边的人群。周围人很多，大致可以分成五个群体：

左上角一个人靠着墙，看着这一幕；

后面也是一个资本家的人，在检查麻布，他对面的那个织工，虽然看不到他面部的表情，但通过背影能够感受到他的小心翼翼与紧张；

第三群人也是在卖布，一个戴头巾的老年女工，一个衣着华贵的资本家代表，胳膊上搭着布，手里拿着钱。（根据这里的人物表情动作猜一下情节：这个老年女工倒是把布卖出去了，但即便卖出去也换不下几个钱，所以她两手紧锁，表情暗淡，显得非常无奈。她旁边的男人应该是她的丈夫，虽然是一个背景板，但是表情动作刻画得非常生动，他双手紧握抵着下巴，目光看着资本家手里那微薄的钱，也是非常无奈。）

第四群人是两个年轻人，身上都搭着麻布，应该是织工或者织工的家人，右边的那个人表情激动，一只手还指着天上，像是在咒骂。

第五群人是一个老者，带着两个年幼的孩子，三个人都紧张担忧地看着那个昏倒的女工，盲猜他们也是女工的家人（看来女工有三个孩子，负担真不是一般的重……）

【恩格斯解读】

“请允许我提一下优秀的德国画家许布纳尔的一幅画；从宣传社会主义这个角度来看，这幅画所起的作用要比一百本小册子大得多。它画的是一群向厂主交亚麻布的西里西亚织工，画面异常有力地把冷酷的富有和绝望的穷困作了鲜明的对比。厂主胖