高二年级语文晨读材料之第11课(1)过秦论.docx

第11课(1)过秦论

1．成语积累

(1)席卷天下：形容力量强大，控制了全国。

(2)包举宇内：并吞天下，占有一切。

(3)囊括四海：统一全国。囊括，比喻统统包罗在内。

(4)追亡逐北：追逐败逃的军队。

(5)因利乘便：凭借、利用有利的形势和便利的条件。

(6)瓮牖绳枢：用瓮做窗户，用草绳系门扇，比喻贫穷人家。

(7)斩木揭竿：砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。

(8)云合景从：如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。

2．关于以民为本的名句

(1)代虐以宽，兆民允怀。——《尚书·伊训》

解释：如果君王能用宽厚的政策去替代暴虐的措施，那么，广大民众就会信赖他，并来归顺他。

(2)得众则得国，失众则失国。——《礼记·大学》

解释：得到民心就能得到国家，失去民心就会失去国家。

(3)政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。——《管子·牧民》

解释：政治措施，兴旺发达，就在于它合乎人民的愿望；政治措施，无法推行，就在于它违反人民的意志。

(4)圣人无常心，以百姓之心为心。——《老子》四十九章

解释：圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。

(5)阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。——《左传·隐公四年》

解释：依仗兵力强大而行事则失去民众，安心于做残忍的事情，因而失去亲人。众人反对，亲人背离，事情就难以成功了。

(6)为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。

——《贞观政要·君道》

解释：担任国君的法则，必须先让百姓生存。如果损害百姓来侍奉自己，就像把大腿肉割来填饱肚子一样，肚子饱了而生命也完了。

3．文化常识

(1)九州：“九州”最早见于《尚书·禹贡》，相传古代大禹治水时，把天下分为九州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。“九州”是古代中国的代称，秦居雍州。

(2)敲扑：行刑用的棍杖，短的叫“敲”，长的叫“扑”。

(3)行伍：古代兵制，五人为一伍，五伍为一行。后用“行伍”代指军队。

(4)连衡：秦国采用的一种离间六国的策略，使它们各自同秦国联合，从而各个击破。也作“连横”。

(5)合从：即合纵政策，战国时六国缔结盟约，互相援助，共同对抗秦国的策略。

(6)七庙：古代天子的宗庙。庙，古代供祀祖宗的地方。

(7)战国四公子：齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇、魏国信陵君魏无忌。

(8)六合：天地四方，即天下。本课中具有相同意思的词语还有“宇内”“四海”“八荒”等。

(9)黔首：秦朝对百姓的称呼。黔，黑色。秦朝百姓用黑色头巾包头，故称“黔首”。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“氓”等。

(10)阡陌：田间小路。南北方向的小路叫“阡”，东西方向的小路叫“陌”。在《过秦论》中代指民间。

(11)陶朱：春秋时期越国的范蠡。他帮助越王勾践灭吴后，离开越国到陶(今山东定陶西北)，自称“陶朱公”。他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”为富人的代称。

1．文言短篇

过秦论(下)(节选)

先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。

鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

参考译文

先王知道堵塞进言会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，法律繁杂，刑罚严酷，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下叛乱。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝；而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了。

俗话说“前事之不忘，后事之师也”(过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴)。因此君子治理国家，考察于上古的历史，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，国家安定。

2．美文阅读

遥望贾谊

彭晓玲

我曾长久仰望贾太傅祠那座安放灵魂的建筑，墙檐上苍苍的青瓦、厚重的大门，用惊奇的眼神静默地与我对视。门环和墙面之上，袒露着斑驳的痕迹，石阶和地砖的棱角似乎都已磨平。由此我想，时间永远那么神奇，既能将精神打造出来，将灵魂磨出锋利的光芒，也能让一切变钝变老，甚至毁灭。

贾谊从遥远的长安，来到时为南蛮之地的长沙，