胡同文化教案.doc

凌海市职教中心语文课教案

科目

语文

课节

第二节

教学步骤

教学过程和内容

方法手段

时间

课题

胡同文化

授课时间

2011年11月

课文分析

小结

扩展延伸

布置作业

何谓“胡同文化”？（请学生用文中句子回答）

明确：胡同文化就是北京的市民文化。

2、请阅读6—16自然段

提出问题：北京人的特点是什么？谈谈自己对北京人这些特点中感触最深的一点。

明确：胡同文化：封闭——精义是“忍”；安土重迁，不愿搬家；渴望独门独院；易于满足，物质要求不高；爱瞧热闹，不爱管闲事；安分守己，逆来顺受

语言上：

提出问题：胡同文化的精义是“忍”，作者通过哪些事例来体现？

明确：《茶馆》????-----??忍做“顺民”；《八月骄阳》-----“易忍”、“易满足”；电梯事件???-----?“忍着吧”

语言上：

比较：“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”与“有窝头，较好。大腌萝卜，好。小酱萝卜，更好。臭豆腐滴几滴香油，很好。虾米皮熬白菜，最好。”明确：特征:易满足,对物质生活要求不高

方言，京味儿;?语言平白、朴实、口语化，富于表现力。

分角色朗读11-16自然段，体会北京人的京味语言，更深刻了解户胡同文化的精义——忍。

3、作者对北京胡同、北京胡同文化的感情集中体现在哪几段？（17-19）

（1）作者在17段开头提到“北京的胡同在衰败，没落”，体现在哪里？

明确：残破的房屋；已失原形的拴马桩等。

语言上：西风残照，衰草离披，

?满目荒凉，毫无生气。

明确：典雅，通畅，将古典语言与现代汉语巧妙融合贯通，有很深的中国

（2）作者对没落的胡同流露出怎样的情感？

明确：怀旧、伤感、无可奈何。

语言上：

品读“再见吧，胡同。”

了解了北京胡同的特点和胡同文化的内涵，感受到了汪老先生京味语言醇厚活泼的魅力，也体验到了北京市民散淡平和自足与作者怀旧感伤超脱理智的情怀。

随着时代的进步，北京的胡同日渐被高楼大厦取代，你怎样看待这样的变化？

请同学们课后仿照本文以“高楼文化”为题，写一篇作文。

分小组讨论完成，谈感触可加强学生对文章的理解，也可让学生的表现力、创造力得到尽情地释放

范读与齐读结合，掌握朗读技巧通过比较，体会京味语言

引入第三部分

分别快、中、慢速朗读，之后进行比较

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授课教师

孙洪露

授课班级

11美术专业

教学目的

知识目标与能力目标：

1、概括北京胡同及胡同文化的内涵，理解文章主旨。

2、品味文章直白、朴素、富有表现力和朴实雅致的语言特色。

情感目标：体会作者对胡同文化的情感。

教学重点

1、对文章主旨的理解，概括要点，提取精要。

2、理清思路，归纳主旨，体会作者情感。

教学难点

品味文章语言特色。??

教学设计思路

教学步骤

教学过程和内容

方法手段

时间

组织教学

导入新课

作者介绍及写作背景

题解

课文分析

提到北京，让我们想到的都是什么？今天，我们就随着汪曾祺先生的笔触来体会一下老北京特有的胡同文化，以及汪曾祺作品中的京味语言。?

汪曾祺(qí)（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，是我国当代文学史上著名的作家、散文家、戏剧家，《受戒》、《大淖记事》。这篇文章是作者为摄影集《胡同之没》写的序，但这篇小文，即使单独拿出来，也是很有韵味的，所以我们还可以称它为小品文或艺术散文。

关于“胡同”：巷，小街道。北京的胡同，实质上是许许多多、大大小小、一个紧挨一个排列起来的四合院之间的通道。文化是人们生活意识、习惯、观念等的集合

1.请阅读1—5自然段（快速浏览课文，概括要点）

提出问题：胡同有什么特点？

明确：方正、取名、宽窄、网络等。就其“方正”而言，使得北京人方位意识极强；从“取名”而言，其原因很多，有计数、物件、行业、人物、形状等但都与人的生活密切相关；从“宽窄”而言，可反映出人的阶层不同；就“网络”来说，也体现了生活方便、安静这一特点。

课前播放歌曲，

课件展示北京胡同图片，引起学生兴趣

要求学生调动已有经验，充分发挥想象，

提示学生用找关键词语和关键句子的方法寻找

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